Liber TVRRIS VEL DOMVS DEI SUB FIGURA XVI.

A .’.A.’. Publication Classe B Imprimatur : N. Frater A.’.A.’.

0. Cette pratique est très difficile. L’étudiant ne peut espérer beaucoup de succès à moins qu’il n’ait maîtrisé parfaitement l’Asana & obtenu un certain succès dans les pratiques de la méditation du Liber E & du Liber HHH.

D’un autre côté, tout succès dans cette pratique est d’un caractère absolument élevé & l’étudiant est moins susceptible d’être le sujet d’illusions & de duperies de soi dans cette pratique que dans presque tout ce que Nous avons rendu connu [1].

1. Premier Point. L’étudiant devrait d’abord découvrir pour lui-même la position manifeste du point dans son cerveau où les pensées prennent naissance, si un tel point existe.

Sinon, il devrait chercher la position du point où les pensées sont jugées.

2. Second Point. Il doit aussi développer en lui-même une Volonté de Destruction, & même une Volonté d’Annihilation. Il se peut que cela soit découvert à une distance infinie de son corps physique. Néanmoins, cela doit être atteint, avec elle, il doit s’identifier lui-même même s’il doit se perdre lui-même.

3. Troisième Point. Que cette Volonté alors observe avec vigilance le point où les pensées naissent, ou le point où elles sont jugées, & que toutes pensées soient annihilées lorsqu’elles sont perçues ou jugées [2].

4. Quatrième Point. Ensuite, que chaque pensée soit inhibée à sa naissance.

5. Cinquième Point. Ensuite, que les causes ou les tendances même qui ne sont pas encore contrôlées dans les pensées soient découvertes & annihilées.

6. Sixième & Dernier Point. Que la Véritable Cause de Tout [3] soit démasquée & annihilée.

7. Ceci est ce dont parlaient les sages des temps anciens concernant la destruction du monde par le feu ; oui, la destruction du monde par le feu.

8. Que l’étudiant se souvienne que chaque Point représente le succès défini d’une grande difficulté.

9. Qu’il n’essaye pas le Second Point avant qu’il soit entièrement satisfait de sa maîtrise du Premier.

10. Cette pratique est également celle dont il a été discuté par Frater P. dans la parabole qui suit :

11. Mauvaise est la forteresse du voleur, emplie de haine ;

Le voleur étranglant le voleur & le compagnon en guerre avec le compagnon,

Affrontant des pilleurs sauvages, tous maudits par le Destin !

Il n’y a aucun bien ou joie en cela.

L’humanité est couardise & la vertu un péché.

Une noirceur intolérable l’ourle.

Aucun cœur de l’enfer n’a une ombre aussi nocive ;

Cependant innocente & indemne & sans désespoir,

Pines dans sa prison une servante sans reproche.

Emplumée par le désir du maître mage,

Elle confond ses séductions & son ire,

Priant le feu destructeur de Dieu.

Le Seigneur des Armées prête oreille à son chant :

Le Seigneur des Armées grandit en colère à ses abus.

Il libéra les chiens des cieux de leurs liens.

Violent & éclatant frappa l’éclair lumineux.

Quand la Tour trembla & craqua sous son coup,

Elle prit d’un feu inextinguible ; elle était cendres.

Mais ce même feu qui étouffa la lutte du voleur,

Et qui délivra chaque être de la volupté & de la vie,

Transforma la douce fille en une réjouissante femme.

12. Et ceci :

13. Il y a un puits devant le Grand Trône Blanc

Qui est empli des ordures des âges ;

Des débris & de l’argile & du sédiment & de la pierre,

Délice des lézards & désespoir des sages.

Seul l’éclair de Sa Main qui règne,

Et qui régnera lorsque le tyran usurpateur tombera,

Peut purger cette sauvagerie de volontés & de désirs,

Que jaillisse cette fontaine les Salles Éternelles.

14. Et ceci :

15. Soufre, Sel & Mercure :

Qui est le maître des trois ?

Le Sel est la Dame de la Mer ;

Seigneur de l’Air est le Mercure.

Maintenant, par la Grâce de Dieu voici le Sel

Fixé sous la voûte violette.

Maintenant, par l’Amour de Dieu purge-le

Avec notre bonne rosée d’Hermès.

Maintenant, par le Dieu auquel nous croyons

Que notre Sel de sagesse soit consumé.

Alors enfin, l’Oeil verra

Trois en Un & Un en Trois,

Soufre, Sel & Mercure,

Couronnés par l’Alchimie Céleste !

À l’Unique qui envoya les Sept

Gloire au plus Haut des Cieux !

Aux Sept qui sont Dix

Gloire sur la Terre, Amen !

16. Et des difficultés de cette pratique & des résultats qui la récompensent, que ces choses soient découvertes par le juste Ingenium du Practicus.

Traduction française par Spartakus FreeMann, nadir de Libertalia, septembre 2007 e.v.

« La Tour ; ou Maison-Dieu » : une méthode pour réussir la destruction directe des pensées à leur naissance dans l’esprit.

Paru dans « Equinox » Volume I, numéro 6, IV. Automne 1911, Wieland & Co.