Le démon Chorozon

Une erreur plutôt étrange s’est insinuée dans nombre de systèmes occultes : c’est à dire, la notion de quelque « higher self » (que l’on pourrait essayer de traduire par conscience supérieure) ou véritable volonté qui a été mal comprise des sources originelles des religions monothéistes. Nombreux sont ceux qui aiment à penser qu’ils possèdent un ange gardien, ou une conscience supérieure, en eux qui aurait plus de réalité ou de spiritualité que leur conscience ordinaire. Mais les faits contredisent cela. Il n’y a aucune croyance de quiconque qui ne puisse être modifiée par des techniques psychologiques assez puissantes pour ce faire. Il n’y a rien qui ne puisse être modifié ou changé dans une personne. Le stimuli approprié peut, s’il est correctement appliqué, transformer un communiste en fasciste ; des saints en démons, des couards en héros, et vice-versa. Il n’y a aucun sanctuaire souverain en nous qui puisse représenter notre nature réelle. Il n’y a personne qui habiterait cette forteresse intérieure. Tout ce que nous chérissons comme notre ego, tout ce en quoi nous croyons, est juste ce que nous avons assemblé à partir des accidents de notre naissance et des expériences qui s’en suivirent. A l’aide de drogues, de lavages de cerveau et autres techniques de persuasion extrême, nous pouvons assez aisément faire d’un homme un fervent défenseur d’une autre idéologie, le patriote d’un autre pays, ou le dévot d’une autre religion. Notre esprit est uniquement une extension du corps et il n’y a aucune part qui ne puisse en être ôtée ou modifiée.

L’unique partie de nous-même qui existe en dehors de cette structure psychologique mutable et temporaire que nous appelons ego est le KIA. KIA est le terme sans signification précise donné à l’étincelle vitale en nous. Le Kia est sans forme. Il n’est ni ceci ni cela. Il n’y a quasiment rien que nous puissions en dire si ce n’est que c’est le centre vide de notre conscience et que cela « est » tout ce avec quoi c’est en contact. Cela n’a aucune qualité comme la bonté, la compassion ou la spiritualité ni leurs opposés. Cela, cependant, donne le sentiment de signification ou de conscience lorsque nous expérimentons ou désirons quelque chose, et cela nous devient plus apparent lorsque nous expérimentons quelque chose de puissant. Le rire d’extase nous offre une assez bonne idée de ce que cela est.

Le centre de la conscience est vide de forme et sans les qualités à partir desquelles notre esprit peut former des images. Il n’y a personne à la maison, le Kia est anonyme. Nous sommes un champ de forces biomystique incompréhensible avec un esprit et un corps qui lui sont attachés. Les erreurs de tant de systèmes occultes est d’imaginer que ce Kia possède quelque qualité ou nature préordonnée ou intrinsèque. C’est juste un souhait essayant de donner une signification cosmique à notre ego.

Notre ego est ce que notre esprit imagine que nous sommes. C’est une image de nous-même qui grandit à partir de nos expériences de vie - notre corps, notre sexe, notre race, notre culture, notre éducation, socialisation, nos peurs et désirs. Il y a un besoin très pressant à développer un ego assertif et intégré. Nous sommes censés savoir exactement qui nous sommes et ce en quoi nous croyons et sommes supposés être capable de défendre cette identité. Plus nous nous identifions avec une identité, et plus nous rejetons ses opposés. Donc, les ego les plus forts et les plus obsédés appartiennent aux êtres les moins complets. Car pour ces personnes il y a un problème additionnel qui est qu’exalter n’importe quel principe attirera éventuellement son opposé. Ceux qui attirent la force seront projetés dans une position de faiblesse. Ceux qui tendent vers le bien seront entourés de mal.

Développer un ego est comme construire un château. Cela offre quelque défense et un sens du devoir, mais plus il est grand et plus il invite aux attaques et, en fin de compte, devra-t-il s’écrouler. Il y a, en outre, un autre problème. Toute forteresse est aussi une prison. Puisque nos croyances impliquent un rejet de leurs opposés, cela restreint sévèrement notre liberté.

La plupart des magiciens orientés mystique ou religion décrivent leurs expériences mystiques en terme de transcendance. Ils se décrivent eux-mêmes comme ayant été introduits dans quelque chose de plus grand, tels des feuilles dans un ouragan. Ils disent que leur ego a été oblitéré et fusionné dans une union avec la divinité. Rien de la sorte ne s’est jamais produit. Ils ont simplement employé quelque forme d’exaltation gnostique afin d’introduire leur ego dans une immense version de dieu qu’ils ont eux mêmes soigneusement cultivée.

La même chose arrive lorsqu’un magicien essaye d’invoquer son Saint Ange Gardien. La source de la conscience existe comme puissance de la volonté et de la perception. Tous les noms, toutes les images, tous les symboles et toutes les directives que le magicien reçoit ne seront que des artefacts exagérés à partir de leur propre esprit et de leur propre ego et eut-être de fragments télépathiques reçus d’autres personnes. Du fait qu’il obtienne ces communication dans un état de gnose, il est probable qu’il les acceptera sans aucune critique. La Gnose déchaîne également la créativité inconsciente.

Chacun d’entre nous possède un véritable Saint Ange Gardien ou Kia qui est notre pouvoir de conscience, de magie et de génie. Nous avons également une regrettable capacité à devenir obsédés de simples produits de notre génie, les confondant avec le génie lui-même.

Ces effets secondaires obsessionnels ont un nom générique, Chorozon, ou peut-être les démons Chorozon car ses noms sont multiples. Adorer ces créations c’est s’emprisonner soi-même dans la folie et invoquer d’éventuels désastres.

La croyance en un dieu ou en son propre ego est une seule et même chose. Chaque homme est déjà sa propre vision de Dieu. A la fois le maniaque religieux et le magicien noir acquièrent un certain charisme et une mission à partir de leurs obsessions respectives, mais à la fin, leur quête est futile, car ils ne peuvent aller au-delà de leurs peurs et de leurs désirs de la chose réelle - l’anonyme et sans forme, et cependant fantastique, source de pouvoir qui est en eux.

Que nous soyons conscients, magiques et créatifs est déjà en soi la plus mystérieuse et la plus incroyable chose dans l’univers. Quelque dieu ou conscience supérieure que nous puissions imaginer, cela sera toujours moins stupéfiant que ce que nous sommes en réalité, car cela n’est simplement qu’une de nos création. Moi-même, je ne veux pas donner un nom, un attribut ou un signe sensible quelconque au mystère infini qui est au sein de ma conscience et derrière l’illusion de l’univers. Il a été sagement dit que l’Absolu est soit ineffable soit bien inférieur à nous.

Invoquer le véritable Saint ange Gardien (ou Kia) est paradoxalement une tâche difficile. Comme cela n’a pas de forme, il n’y a aucun moyen d’avoir une prise imaginaire dessus. Cela ne peut être perçu car cela est, en soi-même, la racine de la volonté et de la perception.

Si l’on invoque le Saint ange Gardien avec l’espoir d’obtenir des signes et des manifestations variés, alors les capacités magiques donneront généralement ceux-ci si l’on emploie suffisamment de gnose. D’un autre côté, si l’on entre dans un état d’exaltation de manière non prévue alors la croyance libre générée s’attachera elle-même à toutes les idées mystiques que l’on peut avoir. Dans chacun de ces cas, on a raté son coup. Laissez moi vous répéter mon message de départ. Le véritable Saint ange Gardien est juste une force de la conscience, de la magie et du génie lui-même - rien de plus. Cela ne peut se manifester dans le vide ; cela s’exprime toujours sous une certaine forme mais ses expressions sont différents de la chose elle-même.

Il y a peut-être deux choses que l’on puisse faire afin d’invoquer le véritable SAG ou Kia, Premièrement, l’ego peut être remis à sa place en cherchant délibérément l’union avec tout ce que l’on rejette. Deuxièmement, le force divine cachée du Kia peut être ressentie comme la racine de tous les actes conscients, magiques et géniaux en pratiquant autant de séries aussi diverses et étendues que ces actes eux-mêmes.

Invoquez souvent, comme il est dit par l’Oracle.

Et bannissez Choronzon chaque fois qu’il se manifeste.

pages 164-167 du Liber Null & Psychonaut de Peter J. Carroll, ed. Weiser, 1987

Traduction française par Spartakus FreeMann