Messe Gnostique de Saint Jean

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Messe Gnostique de Saint Jean par Tau Jonas.

Sur l’autel, recouvert d’une nappe blanche, se trouvent trois bougies allumĂ©es, la patĂšne contenant le pain et le calice contenant un mĂ©lange de vin et d’eau. Le calice et la patĂšne sont recouverts d’un voile blanc.

(NB : On veillera Ă  ne pas avoir plus de pain que de participants. Ce pourra ĂȘtre soit du pain levĂ© soit des hosties.)

Messe Gnostique de Saint Jean
Cathédrale Notre-Dame de Luxembourg. Photographie ©Spartakus FreeMann, 2012.

Les fidĂšles se mettent en cercle devant l’autel et se tiennent par la main. Le cĂ©lĂ©brant, revĂȘtu de l’étole, se tient au milieu du cercle et traçant le Tau, il dit :

« Au nom du PĂšre Inconnu, du Logos MonogĂšne et de l’Esprit Paraclet ! Â»

Tous : Amen !

Le cĂ©lĂ©brant lit (ou chante) l’Hymne du Sauveur, Ă  laquelle les participants rĂ©pondent par l’Amen.

Hymne du Seigneur

Gloire Ă  toi, PĂšre !

Gloire Ă  toi, Logos !

Gloire Ă  toi, GrĂące ! Amen !

Gloire Ă  toi, Esprit !

Gloire Ă  toi, Saint !

Gloire Ă  ta gloire ! Amen !

Nous te louons, PĂšre !

Nous te rendons grĂąces, LumiĂšre dans laquelle les tĂ©nĂšbres n’habitent pas ! Amen !

VoilĂ  pourquoi nous rendons grĂąces !

Je veux ĂȘtre sauvĂ© et je veux sauver. Amen !

Je veux ĂȘtre dĂ©livrĂ© et je veux dĂ©livrer. Amen !

Je veux ĂȘtre blessĂ© et je veux blesser. Amen !

Je veux ĂȘtre engendrĂ© et je veux engendrer. Amen !

Je veux manger et je veux ĂȘtre mangĂ©. Amen !

Je veux Ă©couter et je veux ĂȘtre Ă©coutĂ©. Amen !

Je veux ĂȘtre compris par l’intelligence, moi qui suis tout entier intelligence. Amen !

Je veux ĂȘtre lavĂ© et je veux laver. Amen !

La GrĂące danse !

Je veux jouer de la flûte, dansez tous. Amen !

Je veux jouer une complainte, frappez-vous tous la poitrine. Amen !

L’Ogdoade chante avec nous. Amen !

La Dodécade danse en haut. Amen !

Au Tout il appartient de danser en haut. Amen !

Celui qui ne danse pas ignore ce qui se passe. Amen !

Je veux fuir et je veux rester. Amen !

Je veux mettre en ordre et je veux ĂȘtre mis en ordre. Amen !

Je veux ĂȘtre unifiĂ© et je veux unifier. Amen !

Je n’ai pas de maisons et j’ai des maisons. Amen !

Je n’ai pas de lieux et j’ai des lieux. Amen !

Je n’ai pas de temples et j’ai des temples. Amen !

Je suis une lampe pour toi qui me regardes emdash Amen !

Je suis un miroir pour toi qui me comprends. Amen !

Je suis une porte pour toi qui frappes Ă  moi. Amen !

Je suis un chemin pour toi, le passant. Amen !

En répondant à ma danse, vois-toi en moi qui parle, et voyant ce que je fais, garde le silence sur mes mystÚres.

Toi qui danses, comprend ce que je fais, car elle est tienne, cette souffrance de l’Homme que je dois endurer.

En effet tu ne pourrais absolument pas comprendre ce que tu souffres si je n’avais pas Ă©tĂ© envoyĂ© pour toi comme Logos par le PĂšre.

Toi qui as vu ce je fais, tu m’as vu comme souffrant et l’ayant vu, tu n’es pas restĂ© immobile, mais tu as Ă©tĂ© tout entier mis en mouvement.

Ayant Ă©tĂ© mis en mouvement, tu as connu ton ignorance ; mais tu possĂšdes en moi un lit pour t’étendre.

Repose-toi sur moi.

Qui je suis, tu le sauras quand je m’en irai.

Tel qu’on me voit maintenant, je ne suis pas.

Ce que je suis, tu le verras quand tu viendras.

Si tu connaissais la souffrance, tu possĂ©derais l’absence de souffrance.

Connais la souffrance et tu possĂ©deras l’absence de souffrance.

Ce que tu ne connais pas, je te l’enseignerai.

Je suis ton Dieu, non celui du traĂźtre.

Je veux que les Ăąmes saintes soient mises en harmonie avec moi.

Connais le discours de la sagesse.

À nouveau, dis-moi :

Gloire Ă  toi, PĂšre !

Gloire Ă  toi, Logos !

Gloire Ă  toi, Esprit !

Ce qui est mien, si tu veux vraiment le connaĂźtre, voici :

Par le Logos je me suis jouĂ© en toutes choses et je n’ai en rien connu la honte.

Moi j’ai dansĂ© ; toi, comprends tout cela et l’ayant compris, dis :

Gloire Ă  toi, PĂšre !

Gloire Ă  toi, Logos !

Gloire Ă  toi, Esprit ! Amen !

Les participants se lĂąchent les mains ; ils ouvrent le cercle du cĂŽtĂ© de l’autel. Le cĂ©lĂ©brant se tourne vers l’autel, s’incline avant de prendre le livre dans lequel se fera la lecture. Il se tourne vers les participants pour lire.

Lecture

Mes bien-aimés, écoutez ces enseignements de la gnose :

« Dans le Principe Ă©tait le Logos, et le Logos Ă©tait tournĂ© vers Dieu, et le Logos Ă©tait Dieu. Il Ă©tait dans le Principe tournĂ© vers Dieu. Tout fut par lui et sans lui, rien ne fut de ce qui est. En lui Ă©tait la Vie, et la Vie Ă©tait la LumiĂšre des Hommes. Et le LumiĂšre brille dans les tĂ©nĂšbres et les tĂ©nĂšbres ne l’ont point comprise. Il Ă©tait la LumiĂšre vĂ©ritable qui Ă©claire tout Homme venant en ce monde. Il Ă©tait dans le monde et le monde fut par lui, et le monde ne l’a pas connu. Il est venu vers les siens et les siens ne l’ont pas reçu. Mais Ă  ceux qui l’ont reçu, Ă  ceux qui ont cru en son nom, il a donnĂ© le pouvoir de devenir Enfants de Dieu ; ceux-lĂ  ne sont pas nĂ©s du sang ni de la volontĂ© de la chair ni de la volontĂ© d’un homme, mais ils sont nĂ©s de Dieu.

Et le Logos est devenu chair et il a plantĂ© sa tente parmi nous et il a rĂ©vĂ©lĂ© sa Gloire, comme celle du MonogĂšne qu’il tient du PĂšre, pleine de GrĂące et de VĂ©ritĂ©. De son PlĂ©rĂŽme en effet nous avons tous reçu et GrĂące sur GrĂące.

La Loi nous a Ă©tĂ© donnĂ©e par Moise ; la GrĂące et la VĂ©ritĂ© nous sont venues par JĂ©sus le Christ. Nul n’a jamais vu Dieu ; Dieu MonogĂšne, qui est dans le sein du PĂšre, lui nous l’a fait connaĂźtre. Â»

On peut aussi lire un autre texte johannique (un passage des Ch. 97 Ă  102 des Actes de Jean, ou un passage de l’Apocryphon de Jean, ou de l’Interrogatio Joannis ou valentinien (par ex. Évangile de VĂ©ritĂ©).

Homélie et/ou méditation silencieuse

Liturgie eucharistique

Le cĂ©lĂ©brant se tourne vers l’autel, il s’incline et dĂ©couvre la patĂšne et le calice.

PriĂšre eucharistique

Nous te rendons grĂące et nous cĂ©lĂ©brons l’eucharistie, PĂšre, au nom de ton Fils JĂ©sus Christ,

pour tous tes enfants dispersés dans le KénÎme :

qu’ils quittent

l’amertume du monde pour la douceur de Dieu,

le charnel pour le spirituel,

le physique pour l’angĂ©lique,

le visible pour l’invisible,

la créature pour le PlérÎme,

le monde pour l’Eon,

l’esclavage pour l’état de fils,

et parviennent Ă  la pleine connaissance de tes mystĂšres. Éclaire leur intelligence, qu’ils accomplissent ta volontĂ© par le Nom de JĂ©sus le Christ ; et ils accompliront ta volontĂ©, maintenant et toujours, Ă©tant parfaits en toute grĂące et toute puretĂ©.

Gloire à toi dans ton Fils et ton MonogÚne, Jésus le Christ, maintenant et toujours. Amen ! (Chant du Trishagion Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, prend pitié de nous !

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, prend pitié de nous !

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, prend pitié de nous !)

PriÚre de consécration

À genoux, mes bien-aimĂ©s !

Les fidĂšles s’agenouillent, tandis que le cĂ©lĂ©brant poursuit :

Quelle louange, quelle parole d’offrande, quelle Action de grñces pourrions-nous prononcer en rompant ce pain, sinon de te nommer, toi seul, JESUS ?

Il étend les mains sur le pain et le calice.

Nous glorifions ton nom de FILS qui a été dit par toi.

Nous te glorifions comme la PORTE qui donne l’accùs !

Nous te glorifions comme la RESURRECTION révélée par toi pour nous !

Nous te glorifions comme le CHEMIN !

Nous te glorifions comme la SEMENCE, comme le LOGOS, la GRACE, la FOI, le SEL, la PERLE INDICIBLE, le TRESOR, la CHARRUE, le FILET, la GRANDEUR, le DIADEME, comme celui qui Ă  cause de nous a Ă©tĂ© appelĂ© FILS DE L‘HOMME, comme la VERITE, le REPOS, la CONNAISSANCE, la PUISSANCE, le COMMANDEMENT, la CONFIANCE, la LIBERTE, le REFUGE trouvĂ© en toi !

Car tu es, Seigneur, la RACINE DE L’IMMORTALITE, la SOURCE DE L’INCORRUPTIBILITE et le FONDEMENT DES EONS, toi qui reçois tous ces noms Ă  cause de nous afin qu’en usant d’eux pour t’appeler, nous connaissions ta grandeur, invisible pour nous dans le prĂ©sent, mais visible seulement pour les purs, qui se forment dans ton Homme unique !

Il trace le Tau sur le pain, le rompt, l’élĂšve et dit :

TOUTO ESTIN TO SOMA PEUMATIKON TOU CHRISTOU !

Il trace le Tau sur la coupe, l’élĂšve et dit :

TOUTO ESTIN TO HAIMA PNEUMATIKON TOU CHRISTOU !

Communion

Prions ensemble :

« Notre PĂšre qui es aux cieux

Que ton Nom soit sanctifié

Que ton RĂšgne vienne

Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel

Donne-nous aujourd’hui notre pain suressentiel

Remets-nous nos dettes comme nous les remettons aussi à nos débiteurs

Et ne nous soumets pas Ă  l’illusion mais dĂ©livre-nous de l’Archonte.

Car c’est à toi qu’appartiennent le Rùgne, la Puissance et la Gloire, pour les Eons des Eons.

Amen Â»

Le célébrant poursuit :

« Venez les bĂ©nis de mon PĂšre ! Â»

Tous se relÚvent. Le célébrant donne du pain à chaque fidÚle, disant à chacun :

« Reçois la paix, bien-aimĂ©(e) du PĂšre ! Â»

Il leur donne ensuite la coupe, en disant Ă  chacun :

« Reçois la semence de LumiĂšre, bien-aimĂ©(e) du PĂšre ! Â»

Il dit ensuite :

« Que moi aussi je reçoive avec vous la paix et la semence de lumiĂšre, bien-aimĂ©s ! Â»

Il communie Ă  son tour. Il vide la coupe, et la recouvre, ainsi que la patĂšne.

Priùre d’Action de grñce

Rendons grĂąces au Seigneur !

Nous glorifions ton nom, qui nous dĂ©tourne de l’égarement et de l’illusion cruelle !

Nous te glorifions, toi qui nous as fait voir de nos yeux ce que nous avons vu !

Nous rendons tĂ©moignage Ă  ta bontĂ© qui s’est rĂ©vĂ©lĂ©e de diverses façons !

Nous louons, Seigneur, ton nom excellent qui a convaincu d’erreur ceux que tu as convaincus d’erreur !

Nous te rendons grùces, Seigneur Jésus-Christ, car nous avons confiance en ton amour qui est immuable !

Nous te rendons grùces, à toi qui as désiré que notre nature soit sauvée !

Nous te rendons grùces, à toi qui nous as donné la conviction irrécusable que tu es le seul Dieu, maintenant et toujours !

Nous, tes serviteurs à bon droit rassemblés et restaurés, nous te rendons grùces, Î Saint, toi qui rÚgne dans le PlérÎme, maintenant et toujours !

Tous : Amen !

Bénédiction

Le célébrant étend les bras sur les fidÚles.

Le Christ Jésus soit avec vous pour toujours.

Si vous l’aimez avec puretĂ©, vous possĂ©derez, indĂ©fectible, la communion avec lui.

Car lorsqu’il est aimĂ©, il devance en amour ceux qui l’aiment !

La paix soit avec vous, bien-aimĂ©s, (il trace le Tau) au nom du PĂšre Inconnu, du Logos MonogĂšne et de l’Esprit Paraclet !

Tous : Amen !

Plus sur le sujet :

Messe Gnostique de Saint Jean, Tau Jonas. 

En savoir plus sur la Gnose contemporaine ? Visitez le site de l’Eglise gnostique chaote.

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