Match de foot gnostique par Alain Konnu.
Nous reproduisons ici un message issu dâune mailing-list et qui permet de rĂ©pandre un peu dâhumour dans les « affaires gnostiques »… Merci Ă son auteur…
Dâaccord pour ta suggestion pour servir dâarbitre dans la mĂȘlĂ©e. Par contre, je nâai pas mon diplĂŽme dâarbitre fĂ©dĂ©ral gnostique ! MAIS JE VEUX BIEN ARBITRER. Bien sĂ»r contre une Ă©norme rĂ©munĂ©ration gnostique dans les cieux, mais surtout un virement sur mon compte, compte tenu DE MA VALEUR inestimable, et malheureusement, matĂ©riellement, de lâobligation prĂ©alable de me mettre Ă jour de mes cotisations que je nâai pas payĂ©es depuis trente ans.
Rapidement, je viens de relire le rituel de consĂ©cration « Ă©vĂȘque patriarche grand consĂ©crateur templier 66e degrĂ© » ; il nây a pas de rĂšgles pour compter les mĂ©chants vilains coups ; il y a bien un ciboire au sud plein dâeau pour se dĂ©saltĂ©rer Ă la source vive ; il faut des aigles, je prĂ©fĂ©rerais des colombes, au Nord, mais le terrain est triangulaire et on ne parle pas des canons. Cela me paraĂźt donc trĂšs dangereux, si on ne sait pas comment tirer, ni sur qui, et je tiens Ă ma peau.
Il faudrait convoquer des mineurs, et seulement aprĂšs seulement les majeurs, car on donnera tout (lâordre mineur et majeur) en mĂȘme temps aux candidats sur le terrain ; or je ne connais pas cette rĂ©glementation ; on y parle aussi du dĂ©sOrdre des mineurs et du dĂ©sOrdre des majeurs ; donc il faudrait que les enfants viennent avec leurs parents et un important service de lâOrdre (mais lequel, ce nâest pas marquĂ© dans le mode dâemploi gnostique, jâai bien trouvĂ© un vieux rituel du 17e siĂšcle oĂč lâon parle de gardes suisses, ils sont trĂšs rares et je nâen veux pas : le dernier mâa piquĂ© les fesses avec sa pique sans le faire exprĂšs : jâai cru que câĂ©tait le diable en personne).
Pour le buffet, on consomme des « derniĂšres imperfections », comme arbitre je ne sais si je dois intervenir pour lâhygiĂšne, faudra vĂ©rifier au rĂšglement canonique, et il faut plusieurs nappes blanches. Il ne parle pas du repas, on peut changer, ce nâest pas obligatoirement du pain rassis et du vieux pinard de sacristie, je suggĂšre un casse-croĂ»te et des friandises et un petit Bourgogne de mon cru. Je connais aussi un excellent teinturier, qui utilise une bonne lessive qui lave plus blanc que blanc, ne te prĂ©occupe pas du nappage ; et aussi il faut un nĂ©gociant en asperges, puisquâil faut toujours asperger les mains des participants et prononcer peut-ĂȘtre le « asperges me » pour ĂȘtre plus blanc que neige…
Jâai perdu mon maillet, il faudra mâen acheter un, car il faut donner dâabord trois coups sur lâautel des sarments (pense Ă mon ami vigneron qui en a Ă vendre, au moins trois camions) ; cela me paraĂźt pourtant trĂšs sacrilĂšge, mais il faut respecter les coutumes ; puis il faut frapper le joueur qui tantĂŽt sâappelle nĂ©ophyte, et mĂȘme neo-phite, tantĂŽt, consacrĂ© (dans lâĂglise apostolique gnostique) ou impĂ©trant (Ă©glise rosicrucienne gnostique) ; on le frappe aussi sur les Ă©paules et sur la tĂȘte (il faudra prĂ©venir les personnes sensibles et la ligue pour la protection des animaux) et prĂ©voir des casques, car je frappe fort ; jâignore si en Ă©change lâarbitre est frappĂ© aussi et ma clavicule a Ă©tĂ© cassĂ©e. Je ne tiens pas Ă un nouvel accident ! Ma tĂȘte rĂ©siste encore, mais pas ma clavicule.
Il faut que les gens soient bien propres, et beaucoup dâeau lustrale, donc prĂ©voit des douches, sinon je ne viendrais pas, et des bacs Ă sable pour jouer dans la cour des grands pour les petits Ă©vĂȘques. Pense aussi aux pompiers, car il y a plusieurs feux un peu partout et quâun feu peut bien ĂȘtre allumĂ© par un quelconque pyromane ; ensuite le feu sacrĂ© va tout embraser et dĂ©truire « ce qui serait imparfait », ça risque de faire du monde au service des grands brĂ»lĂ©s graves ; ainsi quâun service de secours, il faut courir plusieurs fois autour du terrain et des protections pour les genoux, on joue « genou Ă terre » plusieurs fois, câest une rĂšgle que je nâai pas vue dans un match, car dâordinaire, on joue ventre Ă terre et debout.
Donc, je peux difficilement arbitrer un jeu oĂč les rĂšgles changent Ă coup de crayon et selon la transmission du ballon gnostique et selon les Ă©glises. En plus, il faut ĂȘtre copain avec le « Grand HiĂ©rophante », demander les autorisations « au respectable SĂ©nat », au « souverain », à « lâarchitecte des mondes qui a construit » le stade, convoquer « les lĂ©gions des invisibles », faire appel Ă la garde « des forces suprĂȘmes qui daigneront descendre » dans notre stade « rayonnant de dĂ©sirs pour que tout soit animĂ©, et lumineux ».
Pense Ă mon copain, pour les lampadaires, celui-ci vend des luminaires et a besoin de faire des affaires, car il est au bord de la faillite. Pour lâhuile, ne tiens pas compte de ce que je tâai dit sur « lâoleum Sanctum » ou lâhuile dâolive premiĂšre pression (je connais une bonne adresse), ce nâest surtout pas lâhuile Ă salade, mais prĂ©vois un panier Ă salade pour les inconvenants qui viendront nous perturber, et des sachets en plastique pour le rab de casse-croĂ»te et dâhuile. Deux compagnies de CRS au minimum on prĂ©voit du beau monde (pour remplir les paniers). En plus, il faut un « juge qui va peser nos actes », au centre du terrain (quâest-ce quâil va me gĂȘner celui-lĂ ?) prĂ©vois une grande balance, une vraie (pas parmi celles qui nous dĂ©noncent Ă la police gnostique comme agnostique, hĂ©rĂ©tiques ou autres fadaises) ; nâoublie pas non plus, de faire venir des guĂ©risseurs (les vrais docteurs ne viendront pas) si par hasard nos Ă©vĂȘques investis selon lâordre de melchisedec « dans leur robe de puretĂ© » et revĂȘtus de « leur grand chapeau » ne puissent pas guĂ©rir immĂ©diatement, Ă partir de leur premiĂšre bĂ©nĂ©diction « urbi and orbi », sans aucune notion de la pratique mĂ©dicale.
Je rĂ©flĂ©chis que lâon passe brutalement du premier degrĂ© au 66e pour monter au grand temple templier. Ăa risque dâĂȘtre trĂšs dur pour mon vieux coeur. Et il y aura beaucoup de monde qui voudra faire cela. Ăa va ĂȘtre la grande vadrouille, en pire pour les prĂ©cipitations et le passage en premier (on risque de se retrouver dans le cas du Tarot de la tour foudroyĂ©e oĂč les gens seront envoyĂ©s dans le vide pour sâen dĂ©barrasser).
Finalement, je crois que je ne viendrais pas, tout cela me paraĂźt trĂšs dangereux, quoique lâidĂ©e me sĂ©duise. Sauf si cela me rapporte beaucoup, et que tu prĂ©vois lâascenseur, et que je puisse parvenir ce jour-lĂ , aussi directement au 90e et mĂȘme au 99e ; et que cela ne soit pas considĂ©rĂ© comme une arnaque. Il faudrait de bons tĂ©moins.
P.S. : Finalement aprĂšs rĂ©flexion, dĂ©solĂ©, abrenuncio, je renonce !!!! envois-moi un diplĂŽme par correspondance, et demande Ă dâautres lâarbitrage, et que tu feras signer au verso avec la date sĂ»re et certaine. Câest surtout le papier qui mâintĂ©resse. Si le pĂšre et le fils Zanoni, lâanglais de Bulwer (ou de bulle verre, je ne sais plus) pouvaient signer aussi, ce serait mieux pour la reconnaissance future. Le pĂšre Saint-Esprit, Ă mon humble avis, ne viendra pas, mais sinon, ne le rate pas, câest fabuleux comme il signe. Il faudra que tu signes aussi, sinon ce nâest pas valable, malgrĂ© la taloche de Pierre, et les clous dâIgnace retrouvĂ©s sous le Mont des Oliviers, patriarches dont tu as bien gardĂ©, je lâespĂšre, les vĂ©ritables sceaux et la photo dâĂ©poque Ă Antioche.
Allez, à bientÎt et tiens-moi au courant : je veux tout savoir, sans intermédiaires.
Zut, je crois que jâai fait une gaffe. Faudrait-il pas que notre grand llll signe aussi ? Ce serait fantastique non ? Les plus grands noms sur ce diplĂŽme, au plus haut degrĂ©, avec la plus belle des filiations ?
PPS : le systĂšme du patriarche est un systĂšme ancien qui dĂ©lĂšgue aprĂšs avoir concentrĂ© lâautoritĂ© et la propriĂ©tĂ© familiale entre les mains de lâindividu le plus ĂągĂ© de sexe masculin Ă lâintĂ©rieur dâun groupe constituĂ© vers une descendance.
Le pouvoir du patriarche se transmettait de pĂšre en fils, ou dâhommes Ă hommes ; certains cependant se sont posĂ©s nĂ©anmoins la question du matriarcat avec un pouvoir fĂ©minin. Il est bien entendu que dans ce cas, il sâagit dâune filiation ou descendance fĂ©minine. Les sociĂ©tĂ©s patriarcales sont typiquement des sociĂ©tĂ©s anciennes comme chez les Chinois, les SĂ©mites, les Mongols. DĂšs lors, le « patriarcat » dâAntioche ne peut en aucun cas appartenir Ă une femme comme dans la lignĂ©e Spart (dĂ©solĂ©e, mon cher de te citer, mais il faut trouver un exemple clair).
Mais bon, je peux me tromper dans notre Ăšre nouvelle, pourquoi ne pas crĂ©er le « matriarcat du patriarcat dâAntioche » et compte tenu de lâobligation de paritĂ© lĂ©gale, il faut absolument crĂ©er « le matriarcat-patriarcat », mais prĂ©alablement se poser la question : « quid du premier mot », sur lequel nous devrions Ă©tudier diverses questions annexes comme pour les noms de famille de la nouvelle lĂ©gislation française en ce qui concerne les transmissions et autres.
Allez salut Ă toi, CĂ©sar. Et rappelle-toi : quand deux rayons de lumiĂšre sâunissent, la lumiĂšre est plus forte ! alors, imagine cette rencontre !!!! on pourra aussi vendre des lunettes pour voir clair dans la lumiĂšre Ă©blouissante du plĂ©rĂŽme, en plus de tout le reste.
Plus sur le sujet :
Match de foot gnostique, Alain Konnu.
Illustration : Universum.jpg: Heikenwaelder Hugo, Austria, Email : heikenwaelder@aon.at, www.heikenwaelder.atderivative work: Jurii [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons
