Introduction Ă  la voie de la kabbale

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Introduction Ă  la voie de la Kabbale par Spartakus FreeMann.

Introduction Ă  la voie de la kabbale est un livre nĂ© du dĂ©sir d’offrir aux dĂ©butants les bases simples qui leur permettront d’avancer et d’évoluer dans les concepts et les thĂ©ories de cette branche majeure du mysticisme juif qu’est la kabbale.

Il se veut trĂšs dĂ©pouillĂ© et simple, d’un accĂšs rapide et aussi a-intellectuel que possible.

Le lecteur n’y trouvera donc aucune biographie des grandes figures de la Kabbale, ni d’explication approfondie et complexe des divers aspects de ce courant, mais des repĂšres, des pistes de recherches et des rĂ©flexions dont nous souhaiterions qu’ils donnent envie au lecteur d’explorer plus avant ce domaine passionnant qu’est la Kabbale.

Spartakus FreeMann, septembre 2008 e.v.

Introduction Ă  la voie de la kabbale

Extrait :

Interrogations

Tout a commencĂ© il y a quelques annĂ©es, avec la rencontre d’un personnage quelque peu mystĂ©rieux qui parlait de la Kabbale comme Ă©tant « la » clĂ© de l’Ă©sotĂ©risme occidental. Mathieu avait Ă©tudiĂ© l’hĂ©breu, les maĂźtres kabbalistes, le Rashi, et manifestait un penchant quasi sensuel pour les jeux de lettres et de mots, ainsi qu’une passion pour le Cantique des Cantiques. Cette rencontre sera l’instant « t » de mon entrĂ©e dans le Pardes.

EntrĂ©e frileuse tout d’abord, car le paysage qui s’annonçait tenait plus de Dali que de Rembrandt. OĂč commencer, par oĂč s’engager ? Des noms inconnus aux sonoritĂ©s exotiques et bizarres, des titres laissant ouvertes toutes les suppositions, des concepts ayant tendance Ă  se multiplier au cours des lectures, aux implications tout aussi dĂ©routantes que leur dĂ©finition… J’eus peur de n’y rien comprendre. Je pouvais laisser tomber et reprendre ma vie et mes Ă©tudes telles qu’elles Ă©taient l’instant d’avant. Mais non, j’ai continuĂ© et j’ai commencĂ© Ă  dĂ©vorer quantitĂ© d’ouvrages portant sur la Kabbale, avec toujours cette idĂ©e qu’il y avait quelque chose d’important Ă  y dĂ©couvrir.

J’eus la malchance de dĂ©buter par les ouvrages d’Haziel. Vous savez, ces gros livres bruns Ă©ditĂ©s chez BussiĂšre, qui parlent des anges, de la Kabbale antique, du Tarot kabbalistique
 La belle affaire ! J’ai failli tout laisser tomber. Je me disais « Ce n’est pas ça la Kabbale quand mĂȘme ? ». Eh bien non, ce n’est pas ça. La kabbale ne se rĂ©duit pas Ă  psalmodier des phrases barbares dans le but de communiquer avec les puissances angĂ©liques. Mais pour m’en assurer, il me fallut aborder d’autres rivages, des auteurs plus classiques tout d’abord, Eliphas LĂ©vi, Papus, puis enfin le site Internet de Virya qui me permit de dĂ©couvrir une Kabbale plus ouverte, bien que toujours farcie de noms bizarres et d’expressions cryptiques, telles que Parzuf, Sephiroth, Sephirah, Arikh Anpin


Les ouvrages qui tombĂšrent entre mes mains Ă  l’époque furent La Kabbale Extatique de Virya et L’homme et l’absolu de Shaya. Deux ouvertures, deux lumiĂšres dans l’obscuritĂ© de la kabbalistique bibliothĂšque. Ils me permirent Ă©galement de rĂ©sister Ă  la tentation du vernis kabbalistique pour Ă©pater la galerie.

Il y eut aussi une autre rencontre, tout aussi dĂ©terminante que la premiĂšre. GrĂące Ă  Internet, j’eus la chance de tomber – et le mot n’est pas choisi au hasard – sur ProspĂ©ro. Anarchiste voyageur et kabbaliste, ce qui m’offrit l’opportunitĂ© d’échanger avec un vĂ©ritable amoureux de la science kabbalistique. Je trouvai chez lui la mĂȘme fougue dans l’Ă©tude des textes, la mĂȘme passion dans l’explication et la dialectique que chez Mathieu. Et la mĂȘme verve aussi pour me sermonner lorsque je filais des dĂ©lires infondĂ©s sur Aboulafia et la Kabbale extatique : « Tu ne peux pas dire n’importe quoi, il faut agir en bonne intelligence avec le texte. Or, si tu ne lis pas l’hĂ©breu comment peux-tu apprĂ©hender l’essence d’Aboulafia ? ».

J’ai donc commencĂ© Ă  apprendre les rudiments de la grammaire et surtout Ă  pĂ©nĂ©trer l’univers fĂ©erique des lettres. Ce nouveau dĂ©fi a constituĂ© le vĂ©ritable dĂ©but de mes Ă©tudes kabbalistiques. La rencontre avec ProspĂ©ro a Ă©galement Ă©tĂ© le point de dĂ©part du site qui deviendra Kabbale en Ligne. Moment d’Ă©change entre le kabbaliste et le joueur d’internet. ProspĂ©ro fournissait la matiĂšre tandis que je lui donnais corps grĂące au langage PHP et HTML.

Introduction Ă  la voie de la kabbale, Spartakus FreeMann 2008

Sommaire de Introduction Ă  la voie de la kabbale :

Interrogations

1. Pourquoi la Kabbale ?

2. Kabbale et Magie

3. Kabbale et dérives sectaires

4. La kabbale, c’est quoi ?

5. La Kabbale chrétienne

6. Roadmap pour débuter en kabbale

7. La langue hébraïque

8. L’alphabet sacrĂ©

9. Les procédés

10. Les textes sacrés

11. Pourquoi ne peut-on prononcer le Nom de Dieu ?

12. Les Mondes

13. Les Sephiroth

14. Isaac Louria

15. Le Tsim-tsoum :

16. De la polarité des Sephiroth

17. Description des Sephiroth :

18. Au-delĂ 

19. Le Sentier Inversé

20. L’arbre des Sephiroth

21. Les chemins de l’arbre

22. Le Tikkoun

Lexique de la Kabbale

Bibliographie

Plus sur le sujet :

Introduction Ă  la voie de la kabbale, Spartakus FreeMann.

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