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L’Épée Flamboyante et le Sentier du Serpent dans l’Arbre de Vie par Spartakus FreeMann & Prospéro.

On décompose ce rituel en deux parties distinctes : la descente de l’Épée Flamboyante (Kether-Malkhuth) et la Remontée (ou Voie) du Serpent (Malkhuth-Kether).

KETHER-MALKHUTH (Épée Flamboyante)

Ce premier mouvement est considéré dans la tradition kabbalistique comme véhiculant les secrets de la Création. Ce mouvement se rapporte au macrocosme – à l’univers qui nous entoure. Sur l’Arbre de Vie lui-même, ce Sentier, ou cette Voie, démarre de Kether et aboutit à Malkhuth dans une course en zigzag que l’on appelle « Épée Flamboyante ». Cette Voie est la course primordiale de l’énergie créatrice au travers des Sephiroth au travers des trois Piliers (Miséricorde, Rigueur et Milieu). Son voyage commence dans le Monde d’Atziluth afin de se rendre dans le monde de Assiah au travers du Monde de Yetsirah et du Monde de Briah.

L’Épée Flamboyante a encore une autre signification dans la Kabbale : la Tradition veut que chaque Sephiroth prenne la forme d’un centre d’énergie déséquilibré et sans harmonie. Ce déséquilibre est personnifié en tant qu’entité démoniaque – ou « puissance négative » — que l’on met en parallèle avec les Klippoth ou « coques négatives ». L’harmonisation et l’équilibrage de chaque Sephirah par la descente de l’énergie de la création prennent la forme d’une image de la guerre contre les puissances du chaos. Ainsi, l’Épée, dans sa descente dans l’Arbre de Vie, devient un talisman pour vaincre les forces destructrices ; ainsi, en magie, la formule de l’Épée est une arme nécessaire pour le magicien afin d’équilibrer son être – en utilisant ainsi la formule dans le domaine du microcosme.

Sentier du Serpent dans l’Arbre de Vie

L’Épée et le Psaume 18

La tradition kabbalistique relie la descente de l’Épée dans ses phases successives avec les mots du Psaume 18, versets 8 à 16.

« 8 Il s’élevait de la fumée dans ses narines, Et un feu dévorant sortait de sa bouche : Il en jaillissait des charbons embrasés.

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Kabbalistiques interrogations

9 Il abaissa les cieux, et il descendit : Il y avait une épaisse nuée sous ses pieds.

10 Il était monté sur un chérubin, et il volait, Il planait sur les ailes du vent.

11 Il faisait des ténèbres sa retraite, sa tente autour de lui, Il était enveloppé des eaux obscures et de sombres nuages.

12 De la splendeur qui le précédait s’échappaient les nuées, Lançant de la grêle et des charbons de feu.

13 L’Éternel tonna dans les cieux, Le Très-Haut fit retentir sa voix, Avec la grêle et les charbons de feu.

14 Il lança ses flèches et dispersa mes ennemis, Il multiplia les coups de la foudre et les mit en déroute.

15 Le lit des eaux apparut, Les fondements du monde furent découverts, Par ta menace, ô Éternel ! Par le bruit du souffle de tes narines.

16 Il étendit sa main d’en haut, il me saisit, Il me retira des grandes eaux ; »

*****************

8 ותגעש ותרעש הארץ ומוסדי הרים ירגזו ויתגעשו כי חרה לו

9 עלה עשן באפו ואש מפיו תאכל גחלים בערו ממנו

10 ויט שמים וירד וערפל תחת רגליו

11 וירכב על כרוב ויעף וידא על כנפי רוח

12 ישת חשך סתרו סביבותיו סכתו חשכת מים עבי שחקים

13 מנגה נגדו עביו עברו ברד וגחלי אש

14 וירעם בשמים יהוה ועליון יתן קלו ברד וגחלי אש

15 וישלח חציו ויפיצם וברקים רב ויהמם

16 ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל מגערתך יהוה מנשמת רוח אפך

Les lettres hébraïques du diagramme 2 sont des aides mémoires pour ce texte, chaque paire comprenant la première et la dernière lettre du verset attribué à une phase spécifique de la course de l’Épée.

Celui qui médite suit le chemin de l’Épée à partir du sommet de l’Arbre (Kether), au travers des puissantes influences des sphères (les 8 Sephiroth), vers la région de la Terre (Malkhuth) – où il doit entreprendre le chemin de retour.

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La lettre Shin quelques considérations

À la fin de la séquence de versets, ayant tracé le Sentier de l’Épée de Kether à Malkhuth, le méditant déclare : « Il me retira des grandes eaux ». Car il y a de nombreuses eaux, de nombreux aspects de l’eau. L’eau en tant que symbole de l’affliction et de la peine se retrouve dans de nombreux psaumes, mais dans d’autres, l’eau est un symbole de pureté et de santé, de vie préservée et renouvelée. Elle est aussi un symbole de naissance ; dans la Sphère de Malkhuth, elle rappelle le verset 1, 9 de la Genèse « Et Élohim dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi ».

Cette série de versets issue du Psaume 18 est pleine de significations kabbalistiques, et à divers niveaux. L’étudiant en magie devrait entreprendre l’étude de cette symbolique, c’est là un acte magique en lui-même.

Signification mystique de chaque verset :

1.Cette première phrase de l’Épée est émise en Kether et se propage vers Hokhmah.

2.Cette seconde phrase émise en Hokhmah se répand en Binah.

3.Cette troisième phrase émise en Binah se répand en Hessed.

4.Cette quatrième phrase émise en Hessed se répand en Guebourah.

5.Cette cinquième phrase émise en Guebourah se répand en Tiphereth.

6.Cette sixième phrase émise en Tiphereth se répand en Netzach.

7.Cette septième phrase émise en Netzach se répand en Hod.

8.Cette huitième phrase émise en Hod se répand en Yesod.

9.Cette neuvième phrase émise en Yesod se termine en Malkhuth.

MALKUTH – KETHER (Le Sentier du Serpent)

Ce second mouvement est associé avec le travail de la rédemption ; de la transformation et du soin de l’esprit humain. Ce mouvement est celui du microcosme – de l’univers en nous. La descente des énergies décrite dans l’Épée Flamboyante est équilibrée par un courant d’énergie remontant de Malkhuth à Kether. Ce courant suit un sentier sinueux complexe et dans l’imagerie traditionnelle de la Kabbale il est symbolisé par l’image du Sentier du Serpent.

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Méditation sur les Sephiroth

Cette course qui peut paraître étrange de prime abord, n’est pas du tout due au hasard. Le Sentier du Serpent représente l’ouverture des sentiers entre les Sephiroth dans la conscience. Plus précisément, il représente l’ouverture de ces Sentiers dans un ordre équilibré, s’élevant de la base de l’Arbre vers la Couronne et ouvrant les niveaux les plus élevés de la conscience.

L’Épée Flamboyante et le Sentier du Serpent

Le Sentier du Serpent est lié aux principes de la polarité. Tout d’abord, le mouvement d’un côté à l’autre de l’Arbre, d’un pilier à l’autre et ensuite en sens inverse fait écho à la route en zigzag de l’Épée Flamboyante. Ensuite, et plus important encore, chacun des sentiers entre les Sephiroth est lui-même un lien dans la polarité ; une force d’équilibre créé par le conflit entre deux Sephiroth en interaction. Chaque courbe du Serpent représente donc une polarité équilibrée. En terme de microcosme humain, le Sentier représente la jonction de deux aspects de la conscience dans une totalité plus élevée.

Lire plus sur le sujet.

L’Épée Flamboyante et le Sentier du Serpent, Spartakus FreeMann, mai 2008 e.v.

Illustration par DarkWorkX de Pixabay

6 réflexions sur “L’Épée Flamboyante et le Sentier du Serpent dans l’Arbre de Vie”

  1. Bonjour, j’suis un peu profane hein mais j’ai un cerveau et un sens critique (ça sert parfois)….tu trouves que ton schéma et ce qu’il représente est l’image de ce que tu écris à savoir : « chaque courbe du Serpent représente donc une polarité équilibrée » ??????

    Puis je pensais, toujours en tant que profane et dénuée de fanatisme qui mettrait en danger la vie humaine que faire descendre la lumière c’était déjà le sentier du serpent.

    Je trouve ton article boiteux :) et je n’ai aucune confiance.

  2. Spartakus FreeMann

    Salut,

    Tu trouves ce texte boiteux, donc tu l’as lu, c’est déjà quelque peu gratifiant.

    Tu me dis que tu estimes qu’il n’y a pas de polarité dans la remontée du Serpent, pourtant, dans le schéma, il me semble que cela reste bien visible. Et, je n’ai jamais lu ou entendu dire que c’est le Sentier du Serpent « descend », c’est là le « rôle » de l’Épée Flamboyante… Le texte est assez clair à ce sujet, non ?

    L’image du serpent n’est pas « orthodoxe » dans la Kabbale, c’est plutôt un ajout tardif par les occultistes. Dans une vision plus juste, on parlerait de l’Échelle de Jacob. De nombreuses techniques existent, et elles sont des plus difficiles.

    Concernant l’Épée Flamboyant, il s’agit de la descente du shefa, pas de la descente de Dieu sur terre… Cette technique est la plus « kabbalistiquement pure ».

    J’attends tes critiques précises avec plaisir. C’est dans la question que l’on avance…

  3. Ah sinon j’ai oublié de dire merci, la descente de l’énergie divine et le texte s’y rapportant va beaucoup me servir……. ;)

  4. Ninja blanc hermès

    Pour ma part, puisque je suis un profane qui perdure dans les chemins de l’ignorance et du questionnement,

    cher spartakus, je suis vraiment content d’avoir pu accéder à quelques bribes d’enseignementet de fragments,

    mais peut être devrai je m’adresser à jean pascal ruggiu qui ne m’a toujours pas répondu :

    Et ma question demeure, par delà l’épée flamboyante et succession des sephiroth, lors d’un travail magique
    avec les sephira ( roth ) et que le travail commence en partant d’en haut et on descend jusqu’à la sphère concernée par le travail, et pour finir, jusqu’à malkuth…………………………………………………………………..

    mais question pour tout lemonde et surtout question pour THESAURUS, qui me semble avoir parcouru tous les échelons de la franc-maçonnerie, y compris hermétique :

    A quoi correspondent les soi disant ” sentiers cachés ” ??

    c’est à dire : exemple : un sentier direct allant de saturne binah a vénus netschah ?? ligne directe !!!
    certains ont affirmé que c’étaient des sentiers de voie sèche !

    d’autres des sentiers des démons et j’ai lu du tout et du n’importe quoi sur le sujet !

    Et je cherche donc à savoir précisément, sans être un expert en magie :

    à quoi correspondent ces sentiers cachés ???

    d’autres exemples :

    hod – hochmah ou yesod hochmah : en ligne directe !

    guebourah – netschah etc……………… ligne directe !

    c’est jean pascal ruggiu qui m’a fait découvrir ça dans son livre sur la gaolden dawn !

    j’ai essayé de le joindre par maîl mais je n’ai jamais reçu de réponses !!

    Les sentiers cachés de l’arbre de vie : ?? a quoi correspondent ils ??

Les commentaires sont fermés.

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