Adam Weishaupt : introduction Ă  mon Apologie

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Adam Weishaupt : introduction Ă  mon Apologie.

Aux Éditions Grammata vient de paraĂźtre Adam Weishaupt Introduction Ă  mon apologie suivi de Johann Heinrich Faber Le VĂ©ritable IlluminĂ© ou les vrais rituels primitifs des IlluminĂ©s.

L’information est d’importance et l’ouvrage ici proposĂ© incontournable Ă  une Ă©poque oĂč le fantasme et la thĂ©orie de la conspiration mĂšnent parfois trop facilement le monde. Loin des dĂ©lires d’un Barruel et de ses sectateurs, le lecteur pourra puiser Ă  la source mĂȘme de la philosophie des IlluminĂ©s de BaviĂšre dont le programme, loin de ce qui est dit, demeure encore d’actualitĂ© aujourd’hui.

Mais laissons la parole Ă  Lionel…

Adam Weishaupt : introduction Ă  mon Apologie

EDITO DU MARDI 3 AOÛT 2010

IL  ÉTAIT TEMPS que nous parvenions Ă  achever la traduction d’un document  attendu par nombre d’entre vous. Sans votre aide concrĂšte et votre soutien Ă  tous, le 4Ăš projet Ă©ditorial des Ă©ditions Grammata serait restĂ© lettre morte.

Mais le temps, qui se joue de nous, a bien fait les choses. Le livre est sous presse. Il n’attend plus que d’ĂȘtre expĂ©diĂ© chez vous, lu et jugĂ©.

C’est aussi l’occasion pour moi de me reposer du fastidieux travail de correction – mieux rĂ©alisĂ© que pour les prĂ©cĂ©dents titres – et de vĂ©rification qu’impose toute traduction, en confiant au visiteur de ce site mes impressions sur Adam Weishaupt et les IlluminĂ©s.

L’Ordre des IlluminĂ©s de BaviĂšre n’était ni une secte au sens oĂč nous l’entendons aujourd’hui, ni tout Ă  fait une acadĂ©mie secrĂšte de savants, inspirĂ©e des antiques groupes de pythagoriciens. Il constituait bel et bien une branche vivante de la Franc-maçonnerie allemande. Il lui a beaucoup empruntĂ© et beaucoup donnĂ©. Le systĂšme aujourd’hui le plus pratiquĂ© dans le monde (le Rite Écossais Ancien et AcceptĂ©) en est comme marquĂ© au fer rouge. Ainsi, l’Ordre, fondĂ© rĂ©ellement en 1778, participa pleinement Ă  implanter durablement l’écossisme en Allemagne.

Ce qui reste plus difficile Ă  expliquer, c’est l’édit promulguĂ© en 1784 contre toutes les sociĂ©tĂ©s secrĂštes de BaviĂšre et qui visa surtout l’Ordre des IlluminĂ©s. La Franc-maçonnerie n’échappa naturellement pas Ă  cette interdiction de tenir rĂ©union Ă  couvert, mais elle ne fut pas inquiĂ©tĂ©e pour autant. Les IlluminĂ©s, au contraire, furent dĂ©noncĂ©s et jugĂ©s publiquement pour trahison envers la patrie, sodomie, empoisonnement, etc. Il est dĂ©montrĂ© historiquement, sans qu’il soit besoin d’aller chercher bien loin, que les fautes dont on les accusa Ă©taient imaginaires, purs produits d’une lutte de pouvoir interne Ă  la principautĂ© bavaroise.

L’histoire populaire, cependant, en a retenu pour l’essentiel les alarmes de l’AbbĂ© Barruel, assimilant les IlluminĂ©s de BaviĂšre aux rĂ©volutionnaires jacobins obĂ©issant, depuis la France, aux plans secrets d’un Code Ă©dictĂ© par le seul Adam Weishaupt.

Il n’en fut rien Ă©videmment. Weishaupt sans le groupe d’intellectuels, de nobles, d’artistes et de philosophes qui l’entouraient, serait sans doute restĂ© au stade du Cercle des Perfectibilistes fondĂ© en 1776 – lequel ressemblait davantage Ă  la SociĂ©tĂ© du Vendredi qu’à un groupe politique.

Alors, les amateurs de conspiration seront sans doute déçus de dĂ©couvrir qu’Adam Weishaupt n’avait Ă  cƓur qu’une seule lutte : celle des bons sentiments humains et de la moralitĂ© contre les abus du pouvoir et des mĂ©chants. Les autres devraient y trouver le moyen de revivifier leur idĂ©al, d’y croire un peu plus, d’imaginer qu’il serait possible, en s’inspirant d’un tel systĂšme, de redonner Ă  l’humanisme sa dignitĂ© perdue.

LD.

EXTRAIT

« Les hommes bons doivent se rencontrer ; ceux qui ne se connaissent pas ou qui ne se font pas confiance doivent y ĂȘtre incitĂ©s, il faut leur montrer que deux honnĂȘtes hommes solidement liĂ©s peuvent ĂȘtre plus puissants que cent coquins. Mais tout ceci doit se passer dans le calme. Notre petit nombre doit rester soudĂ© et secourir toute personne mĂ©ritante opprimĂ©e, procurer aux gens bons les avantages temporels, le bonheur matĂ©riel et chercher Ă  conquĂ©rir chaque lieu oĂč le pouvoir doit ĂȘtre gagnĂ© Ă  la bonne cause. Pourquoi ne serait-il pas permis de se rendre assez solide, par des moyens honnĂȘtes et doux, pour obtenir une influence sur le pouvoir ? Le premier dessein de toute constitution Ă©tatique reste de placer des hommes bons au gouvernail, de rĂ©compenser le mĂ©rite, de couronner la Vertu. L’O peut obtenir cela grĂące Ă  l’intercession et parce qu’il gouverne les coeurs ; il a formĂ© en son sein les hommes les plus fidĂšles, les meilleurs, les plus sages, les plus Ă©prouvĂ©s pour l’État ; il cherche Ă  les avancer, Ă  rĂ©compenser leur application, il remplit ainsi tous les devoirs du plus fidĂšle sujet, mais aussi l’intention pour laquelle les hommes s’unissent en sociĂ©tĂ©s.

Si, par suite, on compte un tel cercle de personnes dans chaque pays et que chacun de ces hommes en forme Ă  son tour deux autres, tout est possible pour l’O, et il a dĂ©jĂ  beaucoup fait en silence de cette maniĂšre pour le meilleur de l’humanitĂ©. Si nĂ©anmoins on manque quelque chose dans une seule de ces parties, tous les enseignements du monde n’y feront rien et la cause entiĂšre restera pure spĂ©culation.

Vous voyez lĂ , mon FrĂšre, le champ immense de l’activitĂ© Ă  laquelle vous venez d’ĂȘtre promu. MĂ©ditez bien toutes ces choses, il s’agit d’une grande oeuvre que nous n’avons pas nous-mĂȘmes fondĂ©e. Un plan sĂ»r, profondĂ©ment rĂ©flĂ©chi, solide, non profanĂ©. Rendez-vous digne d’y participer selon vos forces : aucun effort n’y sera sans recevoir de rĂ©compense. »

[Allocution du SecrĂ©taire Secret pour la rĂ©ception d’un nouveau frĂšre au grade de Grand IlluminĂ© (Illuminatus Major), pp.242-243]

Édition Ă©tablie et traduite de l’allemand par Lionel Duvoy – ISBN : 978-2-968863-03-8 272 pages – 12 €.

Plus sur le sujet :

Adam Weishaupt : introduction Ă  mon Apologie.

Illustration : http://freemasonry.bcy.ca/texts/illuminati.html [Public domain], via Wikimedia Commons 

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