Dogmes et normes dans lâArt par Morigane.
Sur beaucoup de sites et dans beaucoup de nombreux livres, vous lirez de la part de lâauteur une flopĂ©e dâobligations pour pratiquer telle ou telle voie de lâArt, sans parler pour certains de la sĂ©culaire obligation de passer par une initiation en bonne et due forme avec un maĂźtre, etc. Certains auteurs sont dogmatiques parfois jusquâĂ lâexcĂšs, essayant de confiner ce que doit ĂȘtre un(e) sorcier/Ăšre dans un cadre strict et exclusif. Cette tendance Ă la normalisation que lâon trouve partout dans notre sociĂ©tĂ©, nous la retrouvons donc dans lâArt aussi, sous la forme de cette tentative pour certains dâimposer une façon de pratiquer, ou une façon dâĂȘtre sorcier/Ăšre. Lâhomme est ainsi quâil a besoin de se rassurer en mettant les choses et les gens dans des boĂźtes avec une Ă©tiquette dessus, en bref de « normaliser » ce qui lâentoure.
Mais que ce soit dans la vie, ou dans lâArt, rien ni personne ne peut Ă©tablir de norme ou de dogme sur la façon unique de pratiquer ou de devenir pratiquant de lâArt. Il y a Ă mes yeux autant de façons de pratiquer, et autant de façon dâĂȘtre initiĂ© que de pratiquants.
Commençons tout dâabord par un dogme rĂ©current : celui de la nĂ©cessitĂ© absolue dâĂȘtre initiĂ© par un maĂźtre, avec passation de pouvoirs, etc. Ă mes yeux cela nâest en rien obligatoire, pour la simple et bonne raison que lâon peut ĂȘtre initiĂ© de nombreuses façons diffĂ©rentes. Il existe des pratiquants trĂšs sĂ©rieux et compĂ©tents qui nâont jamais appris auprĂšs dâun maĂźtre, ni mĂȘme dans les livres (ou trĂšs peu), et qui ont tout appris par observation et rĂ©flexion sur eux-mĂȘmes et ce qui les entoure, et qui ont toujours pratiquĂ© par expĂ©rimentation. Câest une voie relativement dangereuse puisque la pratique se fait au fil des expĂ©riences, Ă tĂątons, avec toujours le risque de se prendre une grosse claque dans la figure au dĂ©tour dâune de ces expĂ©riences. Mais cette voie nâest en rien moins valable que celles basĂ©es sur un enseignement exclusivement dispensĂ© par un ou plusieurs maĂźtres. Pour certains la vie leur a rĂ©servĂ© de telles Ă©preuves que la Vie en elle-mĂȘme devient alors une initiation et un maĂźtre initiatique parfois dur et impitoyable, qui nous amĂšne Ă nous dĂ©passer et Ă apprendre en peu de temps ce que nous aurions mis des mois ou des annĂ©es Ă comprendre sinon. La Souffrance, le Bonheur, la Douleur ou lâAmour sont des maĂźtres initiatiques qui peuvent nous apprendre beaucoup plus et plus vite que ne le ferait un maĂźtre humain, parce que certaines Ă©preuves, une fois franchies, sont plus riches en leçons que bien des enseignements. Parce quâil est de certaines choses quâun ĂȘtre humain ne peut transmettre Ă un autre, parce que la parole et la rĂ©flexion ne peuvent pas toujours supplĂ©er au vĂ©cu physique et rĂ©el. Certaines personnes ont besoin dâun enseignement encadrĂ© de bout en bout, dâautres suivront une voie mixte, faite dâapprentissage en sauvage Ă lâĂ©cole de la vie et dâenseignements donnĂ©s par des maĂźtres. Mais câest Ă chacun de choisir la façon dont il voudra avancer sur sa voie, il nây a pas une façon dâavancer, de mĂȘme il nây a pas une façon de pratiquer lâArt, il y a autant de voies et de façons de pratiquer que de pratiquants.
Dâautres dogmes peuvent ainsi ĂȘtre dĂ©montĂ©s, tels ceux basĂ©s sur des obligations dâoutillage complexe et coĂ»teux (en dehors du strict minimum nĂ©cessaire et des outils servant lors de pratiques liĂ©es Ă un Ă©grĂ©gore particulier bien sĂ»r) : ainsi, la nĂ©cessitĂ© que certains supports soit en telle ou telle matiĂšre est bien souvent superflue, un support reste un support point. Ce nâest pas le support qui fait le travail de visualisation du pratiquant, il nâest quâune aide le plus souvent, alors quâil soit en ceci ou en cela peu importe, tant que le pratiquant est conscient du rĂŽle exact du support. La tenue aussi, est souvent un objet de polĂ©miques sans fin, mais il faut bien lâavouer, en dehors de pratiques oĂč la tenue joue un rĂŽle pour se relier Ă un Ă©grĂ©gore particulier, la tenue importe peu, tant que cela vous est confortable. Ainsi en dehors des pratiques oĂč il est nĂ©cessaire de se relier Ă un Ă©grĂ©gore particulier par un ensemble de « codes », beaucoup dâobligations Ă©noncĂ©es peuvent sauter. Il en est ainsi de la nĂ©cessitĂ© dâabstinence sexuelle, de vĂ©gĂ©tarisme, de lâinterdiction de fumer, et mĂȘme de lâobligation soi-disant faite aux femmes de ne pas pouvoir pratiquer pendant leurs rĂšgles (il suffit de voir le nombre de peuples oĂč les femmes chamanes pratiquent 365 jours par an mĂȘme pendant leurs rĂšgles pour se rendre compte de lâabsurditĂ© de la chose). Bref en dehors des pratiques codifiĂ©es pour des raisons Ă©videntes de lien avec un Ă©grĂ©gore, rĂ©flĂ©chissez par vous mĂȘme Ă la nĂ©cessitĂ© rĂ©elle de telle ou telle obligation avant de lâappliquer bĂȘtement.
En rĂ©sumĂ© il nây a pas de dogme ou de loi absolue applicable Ă lâArt hormis une : LâAmour est la seule Loi, la seule qui vaille quelque chose en tout cas.
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Dogmes et normes dans lâArt, Morigane. Image par Tracy Lundgren de Pixabay