Origine du Rituel du Pentagramme dans la priĂšre juive

Accueil » La Magie » Origine du Rituel du Pentagramme dans la priÚre juive

Un article de Spartakus FreeMann sur l’origine du Rituel du Pentagramme dans la priùre juive.

Il semble que le Rituel Mineur de Bannissement du Pentagramme (plus connu comme le « LBRP »), dont l’origine exacte nous reste inconnue Ă  ce jour, puisse trouver une grande partie de son inspiration dans les priĂšres et exercices de mĂ©ditations kabbalistiques. En effet, le Rituel de Bannissement du Pentagramme est une formule de protection et de purification utilisĂ©e avant une opĂ©ration magique ou un exercice de mĂ©ditation (avec intention, Kavanah), il peut se faire soit physiquement soit mentalement.

Existant sous diverses formes, nous connaissons mieux celle propagĂ©e par la Golden Dawn et l’Ordo Templi Orientis qui se rapproche le plus des sources mystiques juives originelles. Nous allons essayer ici de brosser une hypothĂšse qui ne se veut nullement vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e et que l’on retrouve dans le « Kabbalah FAQ » de Colin Low (postĂ© en 1995 sur Usenet).

Dans le Rituel du Pentagramme, le pratiquant fait face Ă  l’EST pour opĂ©rer la Croix kabbalistique qui ‘pose’ les Sephiroth sur son propre corps : Kether Ă  la tĂȘte, Malkuth au plexus solaire, Guebourah Ă  droite et Guedulah Ă  gauche. Cette partie du rituel serait issue du Shachrit ou lecture matinale de la Torah.

Ensuite, l’adepte trace un pentagramme Ă  l’EST et y ‘pose’ YHVH, un autre au SUD ou il dispose AdonaĂŻ, un autre Ă  l’OUEST avec le Nom EHIEH et un dernier au NORD avec le Nom AGLA, avant de retourner se positionner Ă  l’EST. Ou l’adepte dit : Devant moi (EST) RaphaĂ«l, derriĂšre moi Gabriel (OUEST), Ă  ma droite MichaĂ«l (SUD) et Ă  ma gauche Uriel (NORD).

origine du Rituel du Pentagramme dans la priĂšre juive
Origine du Rituel du Pentagramme dans la priĂšre juive

Dans le Rituel du Pentagramme classique, nous retrouvons donc les 4 Anges : RaphaĂ«l Ă  l’Est, Gabriel Ă  l’ouest, MichaĂ«l au sud et Uriel au nord. Qui s’associent aux quatre Noms. Nous voyons donc une inversion de la place des anges par rapport Ă  la tradition. Et l’on peut se questionner quant au pourquoi de ce fait…

Par exemple, nous retrouvons des traces de ce rituel dans un ouvrage de Zalman Schachter A First Step, ouvrage Ă©crit originellement en anglais et qui est un essai contemporain essayant de rendre accessible des techniques mĂ©ditatives et thĂ©urgiques kabbalistiques traditionnelles et anciennes.

L’auteur nous dit Ă  ce sujet : « L’approche utilisĂ©e ici est celle du mysticisme juif classique, tel que rĂ©formĂ© par le Hassidisme, et en particulier, par l’école ‘Habad (nom qui se rĂ©fĂšre Ă  ‘Hochmah, Binah et Daat…) ». Mais, la place des Anges y est toute diffĂ©rente : « … visualisez un ange de grĂące Ă  votre droite… Ă  votre gauche, un ange de pouvoir et de force ; devant vous, un ange de douce lumiĂšre et derriĂšre vous un ange de guĂ©rison. Au dessus de votre tĂȘte se tient la PrĂ©sence de Dieu. Lors de cette visualisation dites : « Au Nom de YHVH, le Dieu d’IsraĂ«l : A ma droite MichaĂ«l, Ă  ma gauche Gabriel, devant moi Uriel et derriĂšre moi RaphaĂ«l. Au dessus de moi se tient la Shekhinah de Dieu. » Imaginez alors que vous plongiez en MichaĂ«l pour l’Amour afin de mieux aimer, en Gabriel pour la force, afin d’ĂȘtre fort, Uriel illumine votre esprit et RaphaĂ«l vous protĂšge des maladies. » Cet exercice fait partie intĂ©grante de la rĂ©citation du Shma du soir ou Kriyat Shma.

Si l’on attribue les Sephiroth selon la tradition alors, nous avons Guebourah Ă  gauche (Gabriel) et Guedula Ă  droite (MichaĂ«l). L’adepte fait donc face Ă  Kether. La tradition (confer le Shekhel haKodesh) nous enseigne que Guedula (Hessed) est placĂ©e au sud, Guebourah au nord, Kether serait donc bien Ă  l’est. L’importance est grande, car ici l’adepte fait face Ă  Kether et donc dirige ses pensĂ©es vers Dieu, c’est donc bien un acte thĂ©urgique, tandis que dans le modĂšle GD, l’adepte fait face Ă  Malkhut, le monde physique… Si RaphaĂ«l, dans le systĂšme GD, est devant moi, alors je fais face Ă  l’ouest et non Ă  l’est…

Concernant la disposition traditionnelle des Anges, nous ne trouvons rien de vĂ©ritablement clair dans les textes originaux. Toutefois, nous pouvons citer « Nombres Rabba 2 » concernant Nombres II : « De mĂȘme que le Saint, bĂ©ni soit-Il, crĂ©a quatre vents et quatre banniĂšres, Il crĂ©a aussi quatre Anges pour entourer Son trĂŽne : MichaĂ«l, Gabriel, Uriel et RaphaĂ«l. MichaĂ«l est Ă  sa droite, correspondant Ă  la tribu de Ruben ; Uriel est Ă  sa gauche, correspondant Ă  la tribu de Dan qui Ă©tait placĂ©e au nord ; Gabriel est en avant, correspondant Ă  la tribu de Juda qui se trouvait Ă  l’est ; RaphaĂ«l est en arriĂšre, correspondant Ă  la tribu d’EphraĂŻm, Ă  l’ouest ».

La priĂšre juive (qui comporte dans sa version complĂšte les Psaumes 3, 91 & 128) Ă  dire avant de s’endormir est la suivante :

« Au Nom du Seigneur, Dieu d’IsraĂ«l, que MichaĂ«l soit Ă  ma droite ; Gabriel Ă  ma gauche ; devant moi Uriel ; derriĂšre moi RaphaĂ«l et au-dessus de ma tĂȘte se tient la Divine PrĂ©sence de Dieu » (Artscroll Sidur 1.10 p. 295).

Cela ressemble, en effet, Ă©trangement au point central du rituel du Pentagramme…

Un autre texte dont l’origine nous est inconnue :

« Shma Israel, Adonai Elohenu, Adonai echad »

« Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ; que le Seigneur fasse resplendir sa contenance sur toi, et te sois misĂ©ricordieux ; puisse le Seigneur Ă©lever sa Contenance jusqu’à toi et te donner la paix. »

« A ta droite est MichaĂ«l, Ă  ta gauche est Gabriel, devant toi est Uriel, derriĂšre toi est RaphaĂ«l, et au-dessus de ta tĂȘte se tient la PrĂ©sence Divine de Dieu. L’Ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les dĂ©livre. Sois fort et courageux ; ne sois pas effrayĂ© car le Seigneur ton Dieu est avec toi en tout temps. »

Un fragment du Zohar de Ruth prĂ©sentĂ© par Mopsik, mais que l’on trouvait dĂ©jĂ  dans la Kabbalah de Johan Reuschlin nous apporte un Ă©lĂ©ment supplĂ©mentaire :

« Une tradition enseigne : quatre vents ont Ă©tĂ© créés dans le monde, le vent du pĂŽle Nord, le vent du pĂŽle Sud, le vent du pĂŽle Est et le vent du pĂŽle Ouest. Pour ces quatre vents il a créé quatre anges (selon PirqĂ© de Rabbi Eliezer chap. 4) qui les gouvernent le jour et la nuit. MichaĂ«l qui procĂšde du cĂŽtĂ© de la BontĂ© et de la ClĂ©mence a en charge le vent de l’Est jusqu’à midi, depuis midi jusqu’à la nuit, RaphaĂ«l est chargĂ© du vent d’Ouest, car il procĂšde Ă©galement du cĂŽtĂ© de la BontĂ©… Lorsque vient la nuit, Gabriel qui procĂšde de la puissance de la justice (din) est chargĂ© du vent du Nord jusqu’au milieu de la nuit… Gabriel gouverne jusqu’à minuit, Ă  minuit mĂȘme, lorsque s’achĂšve cette veille, Ă  cet instant, le Saint bĂ©ni soit-Il, scrute l’Eden. A ce moment se lĂšve Nouriel (Ouriel) avec le vent du Sud et il dit : « LĂšve-toi Nord et viens, Sud, souffle sur mon jardin »…

Par ces quelques notes nous voyons donc qu’il n’est pas simple de dĂ©couvrir l’origine exacte du Rituel du Pentagramme, mĂȘme si nous pouvons oser exprimer notre conviction qu’elle rĂ©side dans la mystique kabbalistique juive. PassĂ©e par les Kabbalistes de la Cabale chrĂ©tienne, puis dĂ©formĂ©e par les occultistes du XIXĂšme siĂšcle, ce qui devait ĂȘtre une Ɠuvre d’équilibre des forces, une Ɠuvre de thĂ©urgie et de mĂ©ditation divine, s’est transformĂ© en vulgaire recette de magicien.

Nous pouvons espĂ©rer que l’on se rĂ©approprie ce joyaux de la Kabbale pratique, outil prĂ©paratoire Ă  la mĂ©ditation et opĂ©rateur actif dans l’Union de Dieu et de Shekhinah, et cette reprise en « main » est plus que souhaitable pour ceux qui veulent avancer sur le Sentier du ProphĂ©tisme kabbalistique enfin dĂ©tachĂ© des fantasmes et erreurs de la magie occultiste, enfant que l’on pourrait espĂ©rer prodigue pour sa rĂ©gĂ©nĂ©rescence…

Une note sur le Rituel du Pentagramme par A. Crowley

Le Palais du Monde du Temple du Saint Esprit.

Plus sur le sujet :

Origine du Rituel du Pentagramme dans la priĂšre juive par Spartakus FreeMann.

En savoir plus sur la Kabbale, visitez Kabbale en Ligne.

Image par Ruth Archer de Pixabay

Rejoindre la Communauté d'EzoOccult sur Facebook

Le Groupe Facebook a pour but de réunir les lecteurs du site et de la page afin d'échanger sur les sujets qui nous tiennent à coeur.

Cet article vous a plu ? N'hĂ©sitez pas Ă  vous abonner Ă  notre lettre d'information pour ĂȘtre tenu au courant de nos publications.

S’abonner
Notifier de
guest

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur la façon dont les données de vos commentaires sont traitées.

14 Commentaires
Inline Feedbacks
Voir tous les commentaires