Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9

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Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9 par Frater Achad.

RĂ©sumons maintenant briĂšvement notre travail, afin de conserver dans notre esprit une conception claire des diffĂ©rentes Ă©tapes au travers desquelles nous sommes passĂ©s ; mais, afin de montrer le progrĂšs qui a Ă©tĂ© fait quant Ă  la solution des MystĂšres de la Sainte Qabale, nous pouvons regarder plusieurs annĂ©es en arriĂšre afin de contempler plus clairement les rĂ©sultats de l’influence du Nouvel Éon & les pas rapides que nous avons fait depuis son avĂšnement en l’an 1904 e. v.

En 1886, qui fut l’annĂ©e de la naissance du rĂ©dacteur de cette Ɠuvre, le Docteur W. Wynn Westcott, Honorable Mage de la Societas Rosicruciana in Anglia, traduisit en anglais l’ancien traitĂ© connu sous le nom de Sefer Yetsirah, & il lut les rĂ©sultats de son Ɠuvre pionniĂšre devant la SociĂ©tĂ© HermĂ©tique de Londres. En 1887, son Ɠuvre fut publiĂ©e dans une Ă©dition limitĂ©e de 100 copies par Robert H. Fryar of Bath, Angleterre.

Commentant les versets 9, 10 & 11 du Chapitre I, qui furent citĂ©s in exteno dans le Chapitre VI du prĂ©sent traitĂ© & qui dĂ©crivaient comment YHV prĂ©sidait & scellait la hauteur, le bas, la profondeur, etc., le Docteur Westcott donne le diagramme suivant accompagnĂ© des mots « Remarquez la description de la DĂ©cade. D’abord, une tĂ©trade est formĂ©e, ensuite une hexade ». Et c’est lĂ  toute l’explication qui semblait nĂ©cessaire, ou disponible Ă  ce moment-lĂ . En aucun cas dans un esprit de critique, mais comme dit plus haut, afin de dĂ©montrer le vĂ©ritable progrĂšs qui a Ă©tĂ© fait, nous devons comparer le simple diagramme de l’hexade avec le SchĂ©ma B du prĂ©sent travail, & nous pouvons difficilement manquer de remarquer les signes de l’avancement dans la pensĂ©e kabbalistique de ces 37 derniĂšres annĂ©es.

Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9
Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9

Mais, l’antique Sefer Yetsirah lui-mĂȘme, bien qu’offrant une indication du sextuple dĂ©veloppement comme une Ă©vidence dans l’esprit de son rĂ©dacteur, ou compilateur, dans le passĂ©, contient peu de choses qui puissent constituer une indication d’un dĂ©veloppement subsĂ©quent de l’IdĂ©e tridimensionnelle comme suggĂ©rĂ© par l’auteur du prĂ©sent ouvrage. Il y a un verset dans le Chapitre II qui dit : « Ces 22 lettres, les fondements, Il les arrangea sous la forme d’une sphĂšre, selon 232 modes. Si la sphĂšre est tournĂ©e vers l’avant, le bon est impliquĂ©, si elle est tournĂ©e vers l’arriĂšre, le mal est impliqué ». Mais il est douteux que cela puisse ĂȘtre perçu comme une indication de la formation d’un DodĂ©caĂšdre & de son infinie progression ou expansion. PlutĂŽt, nous sommes enclins Ă  penser que nous avons pris un chemin qui n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit auparavant, ou compilĂ© dans quelque autre traitĂ© sur le sujet.

En mai de l’annĂ©e derniĂšre (1922 e.v.), comme rĂ©sultat d’une sĂ©rie d’initiations de nature trĂšs directe, remontant particuliĂšrement au 21 juin 1916, & se dĂ©veloppant sur diffĂ©rents Plans du 21 dĂ©cembre 1917 jusqu’à octobre 1918, avril 1921, etc., le prĂ©sent auteur obtint une clĂ© d’un concept intellectuel du Plan Qabalistique. Il semblait que, malgrĂ© que les 10 Sefirot soient dans le bon ordre & arrangement, les Â«â€‰Sentiers » devaient ĂȘtre rĂ©organisĂ©s, & cela rĂ©sulta en la publication de l’ouvrage Q.B.L. ou The Bride’s Reception, qui fut un essai de montrer clairement les anciennes mĂ©thodes & qui contenait les nouvelles idĂ©es sous la forme d’une Annexe.

Au mĂȘme moment, en avril de cette annĂ©e, il fut amenĂ© Ă  dĂ©couvrir une explication beaucoup plus harmonieuse des ClĂ©s du Tarot lorsque celui est disposĂ© sur l’Arbre en fonction de l’Ordre RĂ©visĂ© des Sentiers. Les rĂ©sultats de cette investigation ont Ă©tĂ© enregistrĂ©s dans The Egyptian Revival auquel je dois renvoyer le lecteur. Je peux dire que ce livre semble ĂȘtre une indication du renouveau de la Tradition Universelle de l’Âge d’Or perdue & explique la nature du Renouveau Égyptien actuel de maniĂšre adĂ©quate.

Ce travail mena Ă  des dĂ©couvertes enregistrĂ©es dans le prĂ©sent traitĂ© qui peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© de la maniĂšre suivante :

  • L’Arbre de Vie, sous sa forme rĂ©guliĂšre & simple, a Ă©tĂ© pris comme base de notre travail, mais l’ordre rĂ©visĂ© des Sentiers a Ă©tĂ© adoptĂ©, puisqu’il semblait le plus adĂ©quat ;
  • Il devint apparent que les proportions des parties de l’Arbre n’avaient pas Ă©tĂ© prises, auparavant, au sĂ©rieux dans l’étude de cette matiĂšre. Des exemples d’Arbres dans des Ɠuvres bien connues sur le sujet montrent de grandes variations Ă  cet Ă©gard ;
  • Nous dĂ©couvrĂźmes que la base de l’Arbre Ă©tait un triangle Ă©quilatĂ©ral, la Vesica Piscis & un rectangle formĂ© par sa longueur & sa profondeur. Ceci dĂ©montra avoir de merveilleuses propriĂ©tĂ©s qui ont Ă©tĂ© consĂ©quentes pour intĂ©resser & impressionner quelques-uns des plus savants & sages hommes de l’histoire passĂ©e, & sur lesquelles fut basĂ© le style de l’architecture gothique. Mais, le fait que l’Arbre de Vie Qabalistique en son entiĂšretĂ© participe aux mĂȘmes propriĂ©tĂ©s merveilleuses est une nouvelle rĂ©vĂ©lation ;
  • Nous dĂ©couvrĂźmes que l’« Arbre » n’est pas fixe, mais est capable d’une expansion ou d’une contraction infinie, qu’il est vĂ©ritablement vivant, & que toutes nos « IdĂ©es » & « Correspondances » basĂ©es sur lui, Ă©taient capables de la mĂȘme maniĂšre d’une progression infinie, permettant ainsi Ă  l’esprit de l’homme de s’étendre ou de se contracter, sans interfĂ©rer avec sa disposition Ă©quilibrĂ©e, une fois que le Plan de l’Arbre a Ă©tĂ© fermement enracinĂ© en lui. Nous dĂ©couvrĂźmes ensuite que, comme indiquĂ© dans le Sefer Yetsirah, ce plan pouvait ĂȘtre multipliĂ© lorsqu’il est disposĂ© sous la forme d’un Hexagone en perpĂ©tuel accroissement basĂ© sur SIX ARBRES reflĂ©tĂ©s par le Hauteur, la Profondeur, le Nord, le Sud, l’Est & l’Ouest. Cela nous le dĂ©couvrĂźmes sous la forme du dessin d’un flocon de neige naturellement cristallisĂ©, & cela nous offrit les moyens d’emplir tout l’Espace bidimensionnel ;
  • En outre, nous dĂ©couvrĂźmes que l’Arbre Originel devait ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un Solide Prismatique en Trois Dimensions & que CINQ de ces prismes formaient un pentagone parfait lorsqu’ils Ă©taient unis. En d’autres mots, les moyens de modifier l’Hexagramme en un Pentagramme se fait par la transition de 2 Ă  3 dimensions, comme cela peut ĂȘtre simplement dĂ©montrĂ© si nous prenons un morceau de papier, le coupons en un Hexagone ou un Hexagramme parfait, & ensuite coupons d’une des pointes vers le centre comme dans le diagramme suivant ;
  • Nous dĂ©couvrirons que ce morceau de papier se pliera en un Pentagone ou un Pentagramme parfait si nous glissons la moitiĂ© du point « A » sous la figure jusqu’à ce qu’elle coĂŻncide avec « B », Ă©levant ainsi le centre de la figure dans la troisiĂšme dimension.
Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9
Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9
  • On dĂ©couvrit que quatre de ces blocs de cinq Arbres formaient un solide capable d’une progression dans toutes les directions comme s’ils remplissaient toutes les dimensions de l’espace connu, & on dĂ©couvrit que la nature de la figure Ă©tait un DodĂ©caĂšdre parfait dont chaque cĂŽtĂ© est un Pentagone parfait. Peut-ĂȘtre que cela reprĂ©sente l’Arbre au Milieu du Jardin qui possĂšde douze maniĂšres de donner des fruits. Chacune de ces surfaces Ă©tant un Pentagone reprĂ©sente un Microcosme ou Type de l’Homme & peut ĂȘtre attribuĂ©e Ă  un des Douze Signes du Zodiaque, une des Douze Tribus, un des Douze ApĂŽtres, un des Douze Chevaliers de la Table Ronde, etc.

Au Centre de Tout est Malkhut qui est ainsi le « Palais FermĂ© de la FiancĂ©e », dont les secrets furent promis comme rĂ©compenses Ă  ceux qui rĂ©ussissaient Ă  interprĂ©ter les MystĂšres du Nouvel Éon. Cette conception Prismatique ou Cristalline de l’Arbre est peut-ĂȘtre la rĂ©compense mentionnĂ©e dans le Livre de la Loi Ă  ceux qui ont passĂ© la « TroisiĂšme Épreuve » comme il est Ă©crit dans le Chapitre III :

            « 63. Le fou lit ce Livre de la Loi, et son commentaire ; & il ne le comprend pas.

            64. Qu’il traverse la premiĂšre Ă©preuve, & il sera pour lui comme de l’argent.

            65. À travers la seconde, de l’or.

            66. À travers la troisiĂšme, des pierres d’eau prĂ©cieuse.

            67. À travers la quatriĂšme, d’ultimes Ă©tincelles du feu intime.

            68. Il semblera pourtant Ă  tous magnifique. Ses ennemis qui ne disent pas ainsi ne sont que des menteurs.

            69. Il y a succĂšs. »

            Mais quid des Ă©tincelles ultimes du feu intime ? Qui sait ! Il se peut qu’il y ait des rĂ©vĂ©lations supplĂ©mentaires avant que tout soit accompli. Mais, Ă  mon esprit ceci se rĂ©fĂšre au MystĂšre de Hadit, le Centre OccultĂ©, le PĂšre Perdu, Celui qui est le CƓur de toutes les Étoiles, & la Flamme qui brĂ»le dans le cƓur de tous les hommes. Car, puisque l’Univers est l’Enfant des Deux Infinis, chaque point de l’espace est Ă©galement le Centre du Tout, & l’Esprit de Dieu est en chacun de nous comme Ă©tincelle ultime du feu intime.

            Mais, dans tous les cas, nous avons progressĂ© & nous avons dĂ©couvert une Ă©trange & nouvelle interprĂ©tation des mots prophĂ©tiques du Liber A’ash qui dit :

            « 36. Cette chaĂźne va d’ÉternitĂ© en ÉternitĂ©, toujours en triangles — mon symbole n’est-il pas un triangle ? — toujours en cercles — le symbole du Bien-AimĂ© n’est-il pas un cercle ? À cet Ă©gard tout progrĂšs est vile illusion, car tout cercle est identique, et tout triangle identique !           

37. Mais le progrĂšs est progrĂšs, et progrĂšs est extase, continuelle, Ă©blouissante, giboulĂ©e de lumiĂšre, lames de rosĂ©e, flammes de la chevelure de la Grande DĂ©esse, fleurs des roses autour de son cou, Amen ! »

Relire le chapitre 8.

Lire le chapitre 1.

Plus sur le sujet :

Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 9 par Frater Achad. Traduction française par Spartakus FreeMann, 2005 – 2020 e.v.

Anatomie du Corps de Dieu Ă©tant la RĂ©vĂ©lation SuprĂȘme de la Conscience Cosmique (The Anatomy of The Body of God,Chicago, 1925).

LIRE LES ECRITS DE FRATER ACHAD, DISPONIBLE SUR NOTRE BOUTIQUE LULU.

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