Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix

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Un article de Spartakus FreeMann sur l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix.

L’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, OKR+C, fut fondĂ©e Ă  Paris en 1888 par Stanislas de Guaita et Josephin PĂ©ladan. L’ordre Ă©tait liĂ© au martinisme et Ă  l’église gnostique.

L’ordre confĂ©rait des degrĂ©s dans le cadre d’une universitĂ© initiatique libre dont les enseignements consistaient principalement dans les matiĂšres occultes, de la Kabbale au Tarot en passant par l’Astrologie et l’Alchimie.

Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix
Sceau de l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix

L’initiation Ă©tait confĂ©rĂ©e au sein de trois degrĂ©s officiels et d’un quatriĂšme secret. Le premier degrĂ© confĂ©rait le titre de Bachelier en Kabbale aprĂšs des Ă©tudes portant sur la tradition occidentale, la Rose-Croix et les lettres hĂ©braĂŻques ; le second degrĂ© confĂ©rait le titre de LicenciĂ© en Kabbale aprĂšs des Ă©tudes des diverses traditions religieuses ; le troisiĂšme portait sur la dĂ©fense d’une thĂšse portant sur la Tradition et confĂ©rait le titre de Docteur en Kabbale.

De Guaita dĂ©finissait, dans sa constitution secrĂšte, l’Ordre comme : « En apparence (et extra), la Rose-Croix rĂ©novĂ©e est une sociĂ©tĂ© patente et dogmatique pour la diffusion de l’occultisme.

En rĂ©alitĂ© (et intus) c’est une sociĂ©tĂ© secrĂšte d’action pour l’exhaussement individuel et rĂ©ciproque; la dĂ©fense des membres qui la composent; la multiplication de leurs forces vives par rĂ©versibilitĂ©; la ruine des Adeptes de la Magie Noire, et enfin la lutte pour rĂ©vĂ©ler Ă  la thĂ©ologie chrĂ©tienne les magnificences Ă©sotĂ©riques dont elle est grosse Ă  son insu » (voir La Rose+Croix RĂ©novĂ©e).

Selon de Guaita, l’Ordre rĂ©novĂ© se dĂ©veloppait tel un arbre dont les racines puisent leur nourriture dans le sol fertile du 1er degrĂ© (Biologie); dont les branches fleurissent dans le 2e degrĂ© (ThĂ©orie) ; et qui donne ses fruits dans le 3e degrĂ© (Pratique).

Le Conseil directeur des Douze (3e degrĂ©) choisit les membres du second degrĂ© parmi les membres du premier degrĂ©. Les membres du 2e degrĂ© organisent des confĂ©rences pour l’enseignement des membres du 1er degrĂ©, dont ils dirigent les Ă©tudes..

Le Conseil des Douze prend ses dĂ©cisions Ă  l’unanimitĂ© des voix, ces dĂ©cisions sont alors exĂ©cutĂ©es par les membres du 2e degrĂ©.

Les membres se distinguent en signant « in fraternitate R ∎  âœ  ∎ » est suivi du hiĂ©roglyphe ŚÖ’.

Le Conseil des Douze se compose de six membres connus et de six membres inconnus : le rĂŽle de ces derniers consisterait Ă  rĂ©Ă©difier l’Ordre en sous-main, si jamais une cause quelconque venait Ă  le dissoudre.

En 1890, PĂ©ladan se sĂ©pare de l’Ordre. PĂ©ladan reproche Ă  ses amis la coloration maçonnique et martiniste trop prononcĂ©e, et il refuse tout occultisme dont ils veulent teinter l’Ordre. Il dĂ©cide alors de crĂ©er, l’annĂ©e suivante, l’Ordre de la Rose-Croix Catholique du Temple et du Graal. En juin de la mĂȘme annĂ©e, sous son nom initiatique de SĂąr MĂ©rodack PĂ©ladan, il se prĂ©sente comme le Grand MaĂźtre de ce mouvement. Dans cet Ordre, on professait une forme de catholicisme Ă©sotĂ©rique. PĂ©ladan disait Ă  ce propos : « La magie, c’est l’art de la sublimation de l’homme ».

L’OKR+C sera ravivĂ© dans les annĂ©es 60 par Robert Ambelain, dont nous citons ici une lettre en annonçant les principes :

« Colline de Paris, ce 21 Juillet 5.967,

Trùs-Chers Frùres et SƓurs,

L’examen de l’Ă©tat des Sciences ÉsotĂ©riques Ă  notre Ă©poque, de leurs moyens de perpĂ©tuation et de diffusion, du recrutement et du rassemblement de leurs adeptes, mĂšne Ă  certaines constatations assez inquiĂ©tantes quant Ă  leur avenir, s’il n’y est remĂ©diĂ© Ă  temps.

Tout d’abord, Ă  l’exception des revues d’Astrologie destinĂ©es au grand public, il n’en existe plus aucune qui soit spĂ©cialisĂ©e dans les Ă©tudes particuliĂšres relevant des trois Sciences-MĂšres : Astrologie, Magie, Alchimie, ni de leurs dĂ©rivĂ©es: GĂ©omancie, Cataptromancie, etc.

Sur le plan des nombreuses organisations Initiatiques, il en est de mĂȘme. Toutes sont peu ou prou rattachĂ©es Ă  des courants mystiques issus des grandes confessions religieuses contemporaines. Les unes et les autres sont par ailleurs, et plus ou moins officiellement ou officieusement,  hostiles aux dites Sciences ÉsotĂ©riques.

Il appartenait Ă  l’ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX, fondĂ© il y aura bientĂŽt un siĂšcle par Stanislas de Guaita, qui en fut le premier Grand-MaĂźtre, assistĂ© de PAPUS, BARLET, JOUNET, etc. de reprendre en mains la flamme inextinguible du Savoir Occulte Traditionnel, en totale indĂ©pendance.

AprĂšs une somnolence de prĂšs d’un demi-siĂšcle, consĂ©cutive Ă  la mort de PAPUS – son second Grand-MaĂźtre, l’ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX reprend donc ses Travaux et rouvre ses Temples aux meilleurs occultistes contemporaine. DĂ©positaire lĂ©gal des Sceaux et Archives, propriĂ©taire lĂ©gal du nom lui-mĂȘme, son ComitĂ© Directeur entend ne transmettre la filiation et l’entrĂ©e qu’Ă  des Ă©tudiants sincĂšres, valables, libres de tout dogmatique confessionnelle ou mystagogique, et pour lesquels la QuĂȘte du MystĂšre est un des grands objectifs ici-bas. Il ne leur est demandĂ© que la croyance en l’existence du DIEU suprĂȘme, et en l’immortalitĂ© de l’Âme, toute dĂ©finition propre leur Ă©tant concĂ©dĂ©e.

Le recrutement ultĂ©rieur se fera donc : et par examen et par cooptation. comme autrefois, l’entrĂ©e dans l’ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX n’est justifiĂ©e par la production d’un travail personnel, sur la KABBALE, soumis au jugement du ComitĂ© Directeur, et l’appartenance Ă  certaine Organisation Initiatique, ainsi qu’Ă  la dĂ©tention de certains de ses degrĂ©s hiĂ©rarchiques.

L’ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX ne comportera que trois catĂ©gories d’Études Ă©sotĂ©riques pratiques :

A) ALCHIMIE : Psychisme, Alchimie: minĂ©rale, spagirie, biologie ;

B) MAGIE : Psychurgie , Magie des ÉlĂ©ments, ThĂ©urgie ;

C) ASTROLOGIE : Naturelle : GĂ©nĂ©thliaque, Mondiale, Divinatoire, Surnaturelle : Talismanique, Onomantique, Evocationnelle

Ces trois classes d’Ă©tudes conjointes, permettent l’accĂšs Ă  trois DegrĂ©s, qui sont ceux de l’ancienne ROSE-CROIX :

A) Koroz (HĂ©raut) GuĂ©risons (hominales, animales, vĂ©gĂ©tales) physiologie occulte et physiologie occulte et psychisme. Ce selon les Traditions propres Ă  l’hermĂ©tisme alexandrin (antiques Codex), aux MaĂźtres mĂ©diĂ©vaux, et aux grands adeptes du 18Ăšme siĂšcle.

B) Rosen Koroz (Prince-HĂ©raut) (Rose-Croix) : Magie mondiale, (Ă©quilibre des des ÉlĂ©ments naturels, Paix gĂ©nĂ©rale, rĂ©alisation de la RĂ©publique Universelle prĂ©vue par les Rose-Croix, spiritualisme ƓcumĂ©nique. Ce, selon les MaĂźtres de la Renaissance : H.C. Agrippa, Paracelse, Pierre d’Aban etc. et divers rituels anonymes d’origine hĂ©braĂŻques, propriĂ©tĂ© de l’ORDRE.

C) Roëh Koroz (Voyant-Héraut) (Réau-Croix): Pneumatologie, Théurgie, Voyance, Prophétisme raisonné et déductif. Ce, selon les traditions propres à Johan TrithÚme, Abraham bar-Simon, Eléazar de Worms, John Dee, Martinez de Pasqually, etc.

L’ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX prĂ©cise que, pour lui :

a/ Le symbolisme de la ROSE-CROIX, en ses quatre lettres « I. N. R. I. Â», n’exprime que le nom des quatre ÉlĂ©ments, en hĂ©breu, irradiant et retournant au Principe Central, symbolisĂ© par la Rose (Rosen : Prince, Principe), et rien d’autre.

b/ Le symbolisme de l’AIGLE NOIR exprime la prĂ©sence d’Elias Hathersatha, Ă  l’Ɠuvre en tous les plans, ou encore l’action vigilante de l’ORDRE, et sa surveillance des Forces MalĂ©fiques, en action dans l’Univers matĂ©riel.

C’est donc en souhaitant longue vie et prospĂ©ritĂ© Ă  l’ORDRE MARTINISTE et fĂ©conde Ă©volution spirituelle Ă  ses Membres, que je vous prie de me croire, TrĂšs-Chers FrĂšres et SƓurs, fraternellement Ă  vous devant les Flambeaux, et que je signe pour la derniĂšre fois :

AURIFER,

Souverain Grand-Commandeur de l’ORDRE MARTINISTE. Â»

En hĂ©breu, roz (rosah) signifie « secrets Â» ; rosen (ŚšŚ•Ś–ŚŸ) signifie « prince Â», tandis que « karoz Â» (Ś›ÖžÖŒŚšŚ•Ö視־Ś) signifie « hĂ©raut Â», mot hĂ©breu dĂ©rivĂ© de l’aramĂ©en. Donc, ce nom ferait allusion aux Korazim, les anges annonciateurs, ou Ă  Keraziel, le « HĂ©raut de Dieu Â», l’Ange de la proclamation de l’angĂ©lologie juive. « Le Rosah KorĂŽz de la Rose+Croix n’est que le HĂ©raut de Dieu, et Ă  ce titre, le vĂ©hicule de l’Ange Keraziel » (R. Ambelain, Le Sacramentaire). Le nom Rosenkreutz est d’origine allemande, mais en apparence seulement. En rĂ©alitĂ©, il s’agit d’un nom de ministĂšre – une transformation de la « koroz rosah Â» hĂ©braĂŻque, qui signifie « HĂ©raut des Secrets Â». Et c’est ce qui caractĂ©rise parfaitement le ministĂšre ou la fonction de la Rose+Croix. Ajoutons, concernant le dernier grade, que RoĂ«h (ŚšÖ茐ֶŚ”), traduit par « RĂ©au Â», en hĂ©breu peut signifier signifie « vision Â» ou « berger Â» (ŚšÖ茹ֶŚ”).

Le quatriĂšme degrĂ© secret de l’OKR+C est, en fait, celui de l’initiation Ă  la Rose+Croix d’Orient. Leur programme peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© comme ceci:

  • traitement des malades,
  • aide anonyme aux particuliers, aux sociĂ©tĂ©s et aux États mĂȘme (quand leur cause est lĂ©gitime),
  • action politique visant Ă  l’Ă©tablissement d’un État universel – tout d’abord europĂ©enne, puis le monde entier,
  • action religieuse visant Ă  la re-crĂ©ation d’un christianisme dĂ©pouillĂ©, qui serait plus proche de sa source et abandonnerait l’imagerie commune exotĂ©rique,
  • la RĂ©intĂ©gration de l’homme de la nature dans leur Ă©tat primitif.

Selon Ambelain, Papus aurait ainsi reçu un dĂ©pĂŽt initiatique des FrĂšres AĂźnĂ©s d’Asie, par l’entremise de de LagrĂšze qui l’avait lui-mĂȘme reçue de Seilat Ha (DĂ©mĂ©trios Platon SĂ©mĂ©las) au Caire en 1912, qui eux-mĂȘmes en auraient reçu une partie de Martinez de Pasqually.

« Actuellement, la filiation rosicrucienne issue de l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix n’est nullement Ă©teinte, mais elle est exclusivement rĂ©servĂ©e aux Occultistes se rĂ©clamant du Christianisme Ă©sotĂ©rique et de la Kabbale, et ayant par leurs travaux (Gnosticisme, Kabbale, ThĂ©urgie, Mystique, Astrosophie, HermĂ©tisme, Alchimie, Spagyrie, etc…) apportĂ© leur pierre Ă  la Connaissance Humaine Transcendantale. C’est dire qu’elle se pose en adversaire dĂ©clarĂ© de tout l’occultisme infĂ©rieur, qu’il soit professionnel et charlatanesque, ou rĂ©el mais « noir » (magie pratique, sorcellerie, etc.). » (TEMPLIERS ET ROSE-CROIX, Robert Ambelain, Éditions Adya, 1955, page 125 Ă  129.)

Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix.
Nef de l’Ă©glise Santa Maria. MonastĂšre des HiĂ©ronymites, Lisbonne, XVIe. Photographie par Bert K., 2009.

Les Grands MaĂźtres aprĂšs de Guaita :

  • François Charles Barlet (Albert Faucheux)
  • GĂ©rard Encausse (Papus)
  • Charles DetrĂ© (TĂ©der)
  • Lucien Mauchel (Sar Chamuel)
  • Victor Blanchard (Sar Yesir)
  • Pierre Augustin Chaboseau
  • Georges LagrĂšze
  • Robert Ambelain
  • AndrĂ© Mauer

Ligne de succession issue du schisme aprĂšs Teder :

  • François Charles Barlet
  • GĂ©rard Encausse (Papus)
  • Charles DetrĂ© (TĂ©der)
  • Jean Bricaud
  • Constant Chevillon
  • Charles-Henry Dupont
  • Philippe Encausse

Plus sur le sujet :

Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix par Heliogabale ab Aïcha, février 2011 e.v.

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