Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 2, par Frater Achad.
Avant de discuter en dĂ©tail des Ă©vĂ©nements qui menĂšrent Ă cette dĂ©couverte, & de son application au sein de lâArbre de Vie, il serait bien de consacrer un court moment Ă considĂ©rer la Nature de la TrinitĂ©, & sa relation fondamentale avec tous les systĂšmes de la PensĂ©e Religieuse & Philosophique.
HermĂšs le Trois Fois Grand, comme Salomon, est hautement cĂ©lĂ©brĂ© par lâantiquitĂ© pour sa Sagesse & son aptitude aux opĂ©rations secrĂštes de la Nature, & pour sa dĂ©couverte de la quintessente perfectibilitĂ© des trois royaumes en leur unitĂ© homogĂšneâ; ce pour quoi il est appelĂ© le Trois Fois Grand HermĂšs, possĂ©dant lâintelligence spirituelle de toute chose en leur loi universelle [1].
On peut regretter quâaucun des livres qui lui sont attribuĂ©s, & qui sont citĂ©s en dĂ©tail par ClĂ©ment dâAlexandrie, nâaient Ă©chappĂ©s Ă la main destructrice de DioclĂ©tien [2].
Mais nous avons un enregistrement vĂ©ritablement authentique de la fameuse Table dâĂmeraude, qui contient lâunique dogme de la Philosophie HermĂ©tique : «âCe qui est en haut est comme ce qui est en bas, & ce qui est en dessous est comme ce qui est en haut, afin de rĂ©aliser les miracles des Choses Unesâ».
La Table dâEmeraude, unique & authentique, est tout ce qui nous reste de lâĂgypte & de son Art SacrĂ©. Quelques Ă©nigmes & fables, toutes plus ou moins imparfaites, qui furent prĂ©servĂ©es par les Grecs, & quelques hiĂ©roglyphes indĂ©chiffrables, peuvent ĂȘtre retrouvĂ©s citĂ©s dans certains livres alchimiquesâ; mais les originaux sont entiĂšrement perdus.
Il y a peu de doute que lâAncienne Ăgypte ne dĂ©tint pas la vĂ©ritable ClĂ© des MystĂšres. Pourquoi Pythagore, ThalĂšs, DĂ©mocrite & Platon sâemmurĂšrent-ils pendant de longues annĂ©es de solitude, si ce nâest pour ĂȘtre initiĂ©s Ă la sagesse & aux enseignements de ces Ăgyptiensâ? HermĂšs dĂ©jĂ est censĂ© avoir prophĂ©tisĂ© la chute de lâĂgypte, & la perte de sa sagesse & de ses enseignementsâ; & en vĂ©ritĂ© cela se rĂ©alisa. Mais, comme jâai dĂ©sirĂ© le souligner dans mon traitĂ©, The Egyptian Revival, il semble quâil y ait toute raison de supposer quâen ce Nouvel Ăon, en cet Ăge du Verseau, lâhomme reviendra Ă sa source & sera directement informĂ© par le vĂ©ritable Esprit de Sagesse & dâIntelligence dâune maniĂšre qui ne fut plus possible pendant une longue pĂ©riode. Il y a heureusement un espoir pour la rĂ©surrection de la Tradition Universelle de lâĂge dâOr, en dĂ©pit de la crise mondiale actuelle & la fin de lâancienne civilisation. Mais, il est nĂ©cessaire que les choses soient dĂ©truites afin dâĂȘtre renouvelĂ©es, comme lâa dit Osiris au sujet de Son Corps. Ainsi en va-t-il de nos prĂ©conçus quant Ă lâArbre de Vie.
Il nây a aucune nĂ©gation de lâimportance du «âTrois en Unâ», pour autant quâHermĂšs soit concernĂ©, puisque son titre mĂȘme de Trois Fois Grand implique la vĂ©nĂ©ration dans laquelle de telles conceptions devaient ĂȘtre tenues Ă son Ă©poque.
Dans lâAlchimie, nous trouvons trois principes : le Soufre, le Mercure & le Selâ; & Trois Stades de lâĆuvre : la DĂ©couverte de la Formation de la Pierre des Sages, sa Multiplication & sa Projection. Ces Ă©tapes Ă©tant trĂšs souvent incomprises.
Dans la Kabbale (Ś§ŚŚ, recevoir) nous trouvons une indication des Trois Lettres SacrĂ©es du Nom de Dieu YHV â ŚŚŚ â impliquant le PĂšre, la MĂšre & le Fils. Nous y trouvons les Trois Lettres MĂšres de lâalphabet hĂ©breu : Aleph Ś, Mem Ś & Shin Ś©, & on attribue celles-ci aux Trois ĂlĂ©ments, lâAir, lâEau & le Feu, qui correspondent aux Trois Principes Alchimiques & au mĂ©lange de la Terre ou la Pierre. Nous trouvons aussi dans le Sefer Yetsirah, le plus ancien traitĂ© kabbalistique, que le «âUn crĂ©a lâUnivers au moyen de Trois Seraphim, Nombre, Ăcriture & Paroleâ». Ceux-ci correspondent aux Trois Lettres MĂšres & aux Trois Voies du Pilier du Milieu de lâArbre de Vie, comme je lâai dĂ©montrĂ© dans Q. B. L.
Les Hindous vĂ©nĂšrent le Mot de Trois Lettres AUM en tant que Nom SacrĂ© de Dieu, leur dĂ©itĂ© possĂšde Trois Aspects en tant que Brahma, Vishnou & Shivaâ; le CrĂ©ateur, le PrĂ©servateur & le Destructeur. Ils postulent Trois Principes : Rajas, Tamas & Sattvas, ou ActivitĂ©, Inertie & Paix.
Les ChrĂ©tiens croient en un Seul Dieu en Trois Personnesâ; le PĂšre, le Fils & le Saint-Espritâ; en Trois qui portent tĂ©moignage des Cieux, & en Trois qui portent tĂ©moignage sur Terre. Que lâhomme est triple : Corps, Ăme & Esprit.
En fait, lâimportance du nombre trois & du triangle est un sujet inĂ©puisable.
Un grand nombre de ces triples idĂ©es se rĂ©sument en une quatriĂšme, reprĂ©sentant lâAspect ManifestĂ© ou MatĂ©rialisĂ©.
Les CĂŽtĂ©s de la Pyramide sont triangulaires, mais sa Base est un CarrĂ©. Le Mot AUM est constituĂ© par un son continu issu de lâaddition du N nasal formant AUMN. Le Mot hĂ©breu YHV devient YHVH â ŚŚŚŚ â au travers de lâaddition du HĂ© final, ou la Fille. Le Monde ArchĂ©typal, CrĂ©ateur & Formateur sont manifestĂ©s en Assiah, le Monde MatĂ©riel de la Kabbale. Le Mot trilitĂšre INR devient INRI. La TrinitĂ© ou Triade de lâArbre de Vie est rĂ©sumĂ©e dans la SphĂšre unique de Malkhut, le Royaume. Le Soufre, le Mercure & le Sel produisent lâOr des alchimistes. Rajas, Tamas & Sattvas agissent sur Prakriti.
Trois & Quatre ensembles font Sept, un autre Nombre Sacré, comme chacun le sait.
Sept & Trois font Dix, & celui-ci est considĂ©rĂ© comme le plus SacrĂ© & le plus Complet de Tous, puisquâil reprĂ©sente un retour du Un au NĂ©ant Primordial du Commencement. Nous trouvons Dix Sefirot dans lâArbre Kabbalistique. Les Quatre Lettres du Nom SacrĂ© YHVH, lorsquâelles sont arrangĂ©es sous la forme dâun Triangle, font 10, comme suit :
Figure 8
Et cela devient la base de la Tetraktys de Pythagore, une figure composĂ©e de Dix UnitĂ©s ou Yods Ś :
Figure 9
Ici nous commençons Ă approcher le MystĂšre Central, car ce Triangle avec ses dix points nous donne une idĂ©e de la Division du Triangle en dâautres triangles, comme suit :
Figure 10
Et ainsi nous commençons Ă revenir vers notre Triangle Ă©quilatĂ©ral & au Vesica comme base de lâArbre de Vie. Mais il y a un autre fait intĂ©ressant, le Triangle Ă©quilatĂ©ral ainsi divisĂ©, ayant une base de trois centimĂštres, contient neuf triangles, dont les cĂŽtĂ©s sont de 1 centimĂštre. LĂ oĂč un CarrĂ©, dont le cĂŽtĂ© est de trois centimĂštres, contient aussi exactement le mĂȘme nombre de carrĂ©s, câest-Ă -dire neuf :
Figure 11
Ă nouveau, les nombres 1 â 9 peuvent ĂȘtre disposĂ©s en neuf carrĂ©s, afin quâils donnent par addition 15 verticalement, horizontalement & diagonalement. Cela constitue la base de la construction des CarrĂ©s Magiques des PlanĂštes, etc.
Mais toutes ces idĂ©es sont symbolisĂ©es dans lâArbre de Vie lui-mĂȘme, que nous allons examiner plus en dĂ©tail.
Lire la suite : Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 3.
Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 2, Frater Achad, traduction française par Spartakus FreeMann.
Traduction française de Spartakus FreeMann disponible sur Lulu.com.
Notes :
[1] Voir Tertullien « De Anima », cap. ii Adversus Valentinianus, cap. xv Hermetem vocat physicorum magistrum.
[2] Atwood, The Hermetic Mystery.



